第210章 ：扫荡科尔沁(2/4)

来赵家堡游玩时，发现了那家女子学堂，一时间大感兴趣，一来二往的也就和媛儿认识了。

之后，颜玉瑶也就常常去女子学校教里面的女孩们画画，颜玉瑶不仅文字功底扎实，在水墨画上有比较高的水平，还会弹古筝，之后也就成了女子学堂的教师。

自从赵岩当家后，家里一向没什么规矩，有时张氏吃斋念佛，赵岩又不在家。媛儿也就带着颜玉瑶回家吃了几次饭，结果被张氏瞧见，听说是巡抚之女，又见颜玉瑶有大家闺秀的气度和相貌，不由十分喜欢，在张氏的戳和下，颜玉瑶就经常出现在赵岩的身边了。

其他人送女儿什么的，消尖了脑袋都想不出什么好办法。自从颜玉瑶成功后，那些看自己女儿不错的士绅富商们，也有许多把女儿送到了女子学堂来。

现在女子学堂已经改名为女子学院了，占地面积扩大到了两百亩左右，可谓是十分宽敞，学生已经增加到了一千多人。

女学生年龄也大小不一，最大的有二十左右，最小的还是七八岁的小luoli。师资并不是很多，但也仅仅是官方规定的师资，也就是教新学的老师不多，但传统教育的师资却是很多。

那么多千金小姐进了学院，那些千金小姐的文化水平一般都不错，而且许多琴棋书画样样精通。

其实教育这东西，并非是单指学习知识。知识这种东西，够用就可以。

古希腊哲人苏格拉底认为，教育的宗旨是行善。人们追求知识、美德、正义绝不是为了获得一种“知识”，而是为了达到自我理解即达到对自身生存的觉解。当一个人对这些方面的事情都能思考得正确和准确时，他就能做对事，做好事，行为理智，于是他成为一个好人、公正的人。

从教育这两个字眼去理解，也就是教人正确的成长。

后世那千千万万的学子，从幼儿园起就被填鸭式教育，浪费十几年的青春，又苦又累不说，还被培养成一群高分低能的存在，实在是悲哀之极。

女子教育方面，赵岩当前并要求这些学生能学到多么高深的知识，新学只要念得差不多就行，最重要的还是培养她们的思想，强化她们的素质。

而这个女子学院，则是赵岩用来培育女权思想的。

目前大明存在着很顽固的重男轻女现象，虽然说在某些群体已经脱离了这个范畴，但大程度上，整个社会都是这种风气。

这个社会，男女各占一半，女姓稍微少一些。在女姓没有自由的社会，女姓的创造力、劳动力都会被多多少少的限制。

例如中东国家，那里的女人没有一点权力和自由，而很多男人认为，女人就应该待在家里，让男人出去做事。

在大明这样的情况会好很多，若不是中上层阶级，下层阶级的妇女都是要出去做事的，但也不是什么事都能做，只有干农活、家务活，女姓的创造姓和潜力并没有充分的发挥。

秦良玉那样的巾帼英雄，可谓是数千年难一遇。

男女平等是很必要的，赵岩现在就把女子学院当成了一个培育女权思想的基地。

赵岩经常跑到女子学院来宣传女权思想，只是他所宣扬的男女平等并非向后世那样的模式。

男女平等并非是向男人看齐，女姓毕竟与男姓不同，还是需要保留一些女子的行为风格，例如洁身自爱、涵养等等。

后世的女人，有的都粗鲁不堪，许多毫无内涵，更是普遍没有原则，或是歹毒、势利，许多稍有容貌的女人，整天想着傍大款，一点都不自立。许多更是跑去吃青春饭，那些出身程度一样的男人，他们不吃青春饭为什么能活？当然，那么多人会去吃青春饭，和后世那个金钱至上社会也有关系。

赵岩目前所采取的女子教育方式，就是教育她们向一切美好的方向发展，提倡涵养和素质，自强和贞洁。

自从学院来了很多千金小姐后，赵岩提出的女权思想在学院里迅速发展。

当然，学院里也是一片美不胜收之色。

赵岩走进教室，下面座着几十个千金小姐，直接上了讲台，赵岩扬声说道：“今天，我的演讲主题是‘女子当自强’，天行健君子当自强不息……”

赵岩的演讲十分激昂，下面的学生们都十分认真的听着他的演讲，很多都在边听边做笔记。

赵岩她们带来了这个时代所没有的女权思想，赵岩的演讲总是能闪现许多让她们感到炫目的火花，在她们心中留下深深的烙印。一种不安份的思想，开始在她们的脑海中萌动。

……三月中旬，第一师四个骑兵旅接到军部的行动命令，直接突入从辽西突入蒙古。

蒙东，那是一个野草高长，一到夏季就是蚊子成群的地方，此时还是开春，还没有蚊子，突入蒙东的骑兵旅没有受到环境的搔扰。

生存在蒙东的蒙古部落为喀尔喀、科尔沁等部，这些蒙古部落都是属于投入了满清怀抱的行列。

而且是最早投靠满清的，毕竟离满清最近，而西部的插汉部之前又咄咄逼人，为了对抗插汉部，这些蒙古部落都投靠了满清。

满清有了这些蒙古部落的投靠，在对明作战时经常由蒙古人带路，从西部边关地区突入关内抢掠。

大明在东部的长城乃是戚继光修缮过的地方，满清一般都冲不进去，但有了这些