第十八章 ：声闻菩提(1/2)

法海赶紧上前两步，将广智禅师扶了起来：“禅师多礼了，法海当不起如此大礼。”

旁边跟随着一个执事老僧，赶紧说道：“我寺住持，广智禅师。”

法海递过去一个感激的眼神。

“见过住持，可否殿上叙事？”

“好，好，是老衲怠慢了，圣僧有请。”

法海已经踏破虚空，在严格意义上，根本就不属于人类。

一下子在这儿，下一秒又在那儿。

搞得城中如见鬼魅。

法海闪现走后，城中厢军总指挥使，才乱哄哄的收拢兵马。

也不知道该怎么办，只能拿手下出气。

怪这些士兵御敌不力，当场斩了四人，治那个督军监军不力之罪，押进天牢。

城内噪声喧天，法海却不急不躁，跟一堆僧侣将庙门一关，坐在偏殿讲经堂，跟住持坐下喝茶。

众僧按照佛门规矩，各自端坐蒲团之上，不管老僧沙弥，毕竟是休习佛法，自有定力，不管窗外烦躁，只是静静的听讲。

上座之上，一张茶几，两张蒲团，法海，住持，相对而坐。

殿主执事位于下首。

住持将一杯素茶毕恭毕敬的递上。

法海壮似惶恐接过：“有劳禅师，千万别这么客气，小僧担当不起。”

对着禅师微微鞠躬。

法海如此谦恭，却让下方殿主执事，包括广智禅师，都赶紧挪出蒲团，不敢受法海鞠躬。

佛门弘扬过后，按照不同教义，分化出了几大宗派。

净土宗，密宗，禅宗，律宗。

另外，还有专研某一种佛法的宗派，法华宗，华严宗。

分别具有不同的教义，适应不同的人群修行。

净土宗，密宗，也叫真言宗，是最为古老的宗派，以往生西天极乐为最终目的，收徒极其严格，要有大能慧根，不是什么人都能修的。

而禅宗和律宗，则较为简单，门槛较低，操持清规戒律，参禅悟道，领悟哲理，讲究明心见性，见性成佛，而且不忌女客，不论男女，只要诚心向佛，皆可修行。

在佛法上，两者说不上孰高孰低。

但在修为上，就是天渊之别。

佛门修行，一共十一个境界。

阐提、声闻、缘觉、一乘、菩提、无念、空寂、圆觉、小乘、大乘、渡劫。

阐提，出自大乘入楞伽经，既断善根阐提，有断善，大悲，无性，三境，切断六根，恪守佛门清规戒律，是为佛性入门。

声闻，断声色欲念，不见，不闻。

缘觉，了断凡尘将缘分都一并了断。

一乘，便相当于道门筑基，开紫府灵台，可以修习法力，掌握神通。

菩提，根植佛性，初有法力。

到了无念之境，才称得上法师。

到这个时候，哪怕天资再好，也已经五六十岁了。

如果无法领悟空寂，那么修行之路就到此为止。

空寂，就是坐化，涅槃，修出舍利，元神，才可以进行转世。

转世之后，继续修行，圆觉，就是觉悟的意思，到某个机缘时候，觉醒，知道前世记忆。

再缓慢修行，积攒法力。

一般要至少三世，才能初入小乘。

按照凡俗说法。

一鼎之力，为1000斤。

一牛之力，为2000斤。

一虎之力，为5000斤。

一象之力，为12500斤。

十象，为一龙之力，也就是125000斤。

小乘龙象，是为龙象之力，也就达到这样的水平。

至少需要三次转世。

道门修行，是逆天争命，服食丹药，精进功力，延年益寿，动辄两三百岁，正常修成，已经是老态龙钟。

而佛门则是顺应天意，涅槃，化生，转世。

修行极其艰难。

纵观整个东土佛门，大大小小几千寺，总数几十万的僧侣数量，修成小乘龙象的，全部加起来也超不过百人。

至于大乘？

那只是传说中的存在。

如何修行？不知，从未留下任何法门。

几百年才出一个，大乘之后面临天劫，不久也就飞升了。

道门也是一样，达到元婴化神之境，就要面临天劫。

修行的难度，可想而知了。

如今法海大乘天龙，已经是人间神圣，人间至尊。

距离飞升西天极乐，也只差一步。

机缘到了，就彻底了却凡尘，跟随佛祖去了。

而眼前这一群僧侣，只有广智禅师是二次转世，圆觉境，这一世要精研法力，把灵台注满，基础打得越深厚越好。

等第三次转世，再修罗汉金身。

内外相济，才能步入小乘龙象。

其余人呢，撑死也就两个殿主是无念境，还没领悟空寂，死了还不知道能不能留下舍利，能不能转世都还两说。

跟法海何等差距？

要从年龄来讲，法海可以说是他们祖宗的祖宗。

如何敢受法海鞠躬？

也是佛门讲究众生平等，不提等级，大家才能坐下说话。

换成道门，徒子徒孙早就磕头了。

广智禅师一直在注意法海的修为，但凭他的境界，如何看得透？

想了一会儿，深一鞠躬，战战兢兢的问道：“请恕老衲无礼，敢问圣僧，如今修为几何了？”

法海笑而不语，手上幻化出一朵莲花，效仿佛祖在伽灵山拈花示众。

当初佛祖拈花，花瓣花蕊，有如实质，七彩斑斓，这乃无上修为，已达造化之机。

众比丘罗汉皆拜服。