第15章 扭着来(1/2)

间或王雱道：“说起这歌，曲律还行，但缺少韵，而且排词很一般，请问师父这是何缘故？”

赵平安道：“这不是我所作，我只是会，曾经启蒙时喜欢过。在我看来这是一种经历，难用优劣之分形容。所谓的对错优劣，随着时间空间的不同，也是不同的。现在看的确一般，但在我启蒙时候却很有意思，是整个世界观构成的一环。”

“比如我吃三个炊饼饱了，不能说一二个不好。恰恰相反，第一个对‘吃饱’的贡献度最弱，至少在感观上如此，但它一定最好吃不是吗？”

“还真是耶。”小铃铛哈哈笑道。

王雱思索良久，心悦诚服的道：“不愧是师父，有哲理。大道至简，师父总能以简单通俗的说法，形成比喻和哲理，这是种很俗的灵气，理解和学习的门槛很低。”

妈的这话说的。

即使现在是古代，老师可以凭借心情暴打学生，但赵平安还是忍住了把他吊起来的冲动。

总归二十天能形成一个习惯的规律下，他那多年养成的神童优越感，很难瞬间抹去。王雱言下之意，赵平安是为了照顾旁边两个小姑娘，才说的又白又俗。

为了维护两小萝莉的利益，以及先生的威严，赵平安立即不悦：“为师问你，你觉得把一个道理说的很知乎，很文言，算精致优美典雅吗？”

王雱反问：“难道不是？文言文言，文章所用之言，简练精致是其髓，为读书人之基本门槛，否则这天下之书，为何皆文言？”

赵平安道：“你既引用‘天下书’为据，逻辑上就被动承认了‘书里文言皆美’。那我问你，你看过多少书？”

王雱得意的道：“虽谈不上学富五车，也比不了爹爹，但两车总有。”

赵平安道：“你觉得那些书美吗？那些文章精致处比你爹爹如何？或者比你如何？”

王雱觉得有些不对了，“大多是糟粕……别说比爹爹，就是比我也差两条街。”

赵平安微笑道：“比你爹爹不如的原因在哪？是不够文言，还是不够知乎？”

“这……”

王雱越发的低声：“是大多数空洞，没主心骨，不知其所云。”

赵平安微微点头，“还好，你总算说到了重点。这不印证了‘世事洞明皆学问，人情练达即文章’？”

王雱楞了一下，回念了两次。

赵平安又道：“大雱你看不起太多人，却不抵触为师，即使为师说的很俗气你也愿意听，难道因为为师很知乎？”

王雱终于服了：“雱儿悟了，雱儿之所以对师父心服，无他，只因师父世事洞明，人情练达而已。”

赵平安略装逼的抬手想去捻胡须，却发现下巴是光的，嘴上无毛，不禁有些尴尬。

也导致三个小孩一起神色古怪了起来。

这时王安石的声音传来：“人情练达即文章……赵平安你书读的好啊，好就好在，相比大多数庸人，你追求的是读书带来的见识拓宽，以及结果。而大多数人孤芳自赏，追求的是过程、和文言美感。”

“见过知州相公。”

赵平安见礼道，“尤其这年景，保守派越见势大，引导着人们读书却不求甚解，追求的是门槛和仪式感。为了文言而文言，甚至为了让泥腿子听不懂而文言，这若发生在繁华盛世尚可理解。但在这年景，越发加剧了内耗，导致国朝隐患重生。”

王安石眼里闪过不少激动之色，迟疑少顷道：“你说在了要害，也说在了本堂心坎里。我朝大多数读书人思路的确出了毛病，诚如你言，他们越来越多的是追求于读书带来的优越感、阶级的跃升，同时设立门槛阻拦百姓听懂。而不是为了洞明世事。”

又沉思许久，王安石忽然道：“本州结合多年的地方执政经历及思考所得，尤其反感州学的教学模式。这便想上书朝廷建言，废除科举之诗赋考核，主张理解经义，你以为如何？”

赵平安楞了楞，这是王安石第一次以商量的语气聊事？

说起打压吟得一手好湿风气，历史上王安石的确做了，身在宋代干了这么一摊子事，得承认他脑壳之铁，非常人能比。

他强扭着朝廷删了科举诗赋科目，弄的天下读书人哗然。

这等于从政治最顶层，阻挡了吟湿之人的晋升路，开文模式。

通俗点说，王安石的意思和赵平安差不多，读书的目的不是追求仪式感，是为了知道别人的想法而做到人情练达。

当然了，历史上的这些政策，是他许多年后才主张的。

不过如赵平安说的，价值观的形成不是灵光闪现，是一个又一个微小“炊饼”累积。类似这些认知，应该早就在他心中累积了。

只是遇到了赵平安这“药引”，提前把王安石的下意识认知给片面化了。

历史上的王安石，也的确在几年后进京述职期间，”，陈述大宋开朝以来的诸多弊政，除了找茬之外，他当然也提及了诸多改革方案。

成功是不可能成功的！

赵祯性格仁厚却不爱折腾，早年就被范仲淹新政带来的政治动荡整的焦头烂额，怎么可能在年纪更大、更没进取心、只想躺平的时期采纳王安石的激进意见？

于是皇帝只是笑着鼓励两句，把老王的万言书压下了，几乎石沉大海。

那是王安石政治生涯的第一次大碰壁。

但也有好处是，自范仲淹他们后，王安石成了激流勇进的改革派新旗帜。