第四百四十五章 温水煮蛤蟆(1/3)

独尊儒学虽然在一定程度上为统治者带来了便利和好处。

但也将人们的其他思想全部扼杀，阻碍社会的发展，不免让人感到一丝悲哀。

在杨帆看来，百家争鸣才是徨徨大唐的气度。

不过，杨帆的这番话却让长孙冲露出了一副奸计得逞的笑容。

毕竟，自从董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”被汉武帝采纳以来。

历朝历代都以儒家学说为治国的主要思想，只要想在官场上混，便不得不紧跟儒家的步伐。

如今杨帆居然明目张胆提倡百家学说，这岂不是拍拍打脸么？

更何况，孔颖达这位儒家代表人物正在这里，长孙冲的目的就是想让孔颖达对付杨帆。

见长孙冲把问题引出来却袖手旁观，孔颖达一脸无奈，转头看着杨帆，哀叹一声说道:

“尚书大人，儒家学说作为治国理政的理念是陛下的旨意，也是教渝万民的根本，如果此次科举改革轻言改变，这是否有些欠妥？”

对于这位名望早已遍及天下的大儒，杨帆并不打算退让，而是摇头说道:“孔老此言差矣！本官并未否认儒家学说的作用，也不会改变儒家学说的地位，只是取百家之长为大唐服务。”

“儒家学说的核心是忠、义、仁、孝、礼、智、信……，我认为这是极其好的价值观，它体现了儒家的仁爱、宽容思想。”

“然而，由于历史的变迁，儒家学说却被别有用心者篡改，变成统治人民的工具。”

“不可否认，儒家学说在维护统治阶级稳定方面起到了积级的方面。”

“但是这些被篡改的儒家学说在一些别有用心的人宣传下，令整个华厦民族故步自封、思想僵化。”

“在座的各位可以好好想想，其他的杂学以及思想真的没有用处么？”

“如果咱们也抱着陈旧的思想去推动科举改革，那也就失去了改革的意义，与科举改革的初衷背道而驰。”

“更何况，这世上从来就没有什么万世不变之思想，只有开阔思维、与时俱进，才能把大唐推向世界之巅，才能让大唐焕发无限生机。”

“物竞天择、适者生存，这是丛林法则，而我们是有着活生生血肉的人，不可能如同没有开智的动物一般茹毛饮血。”

“每一门学说、每一种思想都要不停的根据社会的发展而不停的完善，这才是一个真正的圣贤之道该有的包容。”

“如今大唐盛世之景已现，万国来朝之势已成，当然得体现徨徨大唐的有容乃大的天朝上国包容之心。”

“如今只不过是摒弃一家之见，让各种杂学能够为大唐更好服务，何错之有？”

“若大家把儒学当成统治者的刀，去扼杀所有不同的思想，让百姓像是牲畜一般不敢去想，不敢去做，这与刽子手何异？”

这一番挥斥方遒、指点江山的豪言壮语，让在场的众人差点惊掉了下巴。

孔颖达更是惊得目瞪口呆。

他活了这么一大把年纪，毕生都在为儒家学说做宣传。

可是现在却有人说他儒家学说是扼杀思想的刽子手，这让他情何以堪，内心的震撼实在太大了！

但孔颖达却又无从反驳。

作为一个真正的学者，忠诚的儒家传承人，其实孔颖达很明白。

经过皇权的不断篡改，如今儒家思想的局限性有多么狭隘，现在已经完全成为配合统治者巩固政权的工具。

而真正的儒家思想早已被抛之九霄云外。

这个问题孔颖达难道看不明白？

其实不然……

不说孔颖达，在座的众人心里都明白得很，只是大家都不愿说罢了。

那是什么原因众口箴言？

其实很简单！

因为大家畏惧统治阶级的权势，更因为他们自己就是阉割版儒家学说统治下的既得利益者。

只要信奉儒家，那么便会得到统治者的信赖，升官发财名利双收便不再是梦，也是历朝历代遵循的传统。

其实，统治者并不在乎国家用什么学说来统治。

只要这套学说、思想能让百姓老老实实的听从管教。

不要让百姓成天去想那些有的没的，那就是最好的思想。

在这种情况下，就会有一种畸形的思想诞生，只要谁敢质疑儒家学说，谁就是与上层阶级作对！

而只要是读书人，都指望着学会了孔孟之道，上升为社会的上层人士，参与到统治者的管理，也就默认了儒家学说成为国家的基本思想。

一时间，整个正堂陷入了沉默，变得寂静无声。

杨帆伸了个懒腰，看着呆若木鸡的众人，笑着问道：“大家以为我的观点如何？是否觉得如雷贯耳、提神醒目。”

众人默然无语。

显然都听出了杨帆话里的意思，但是又觉得不可思议。

毕竟，杨帆要改变和抨击的对象不仅是各位先贤，甚至包含了圣师孔子。

更主要的是，

长孙冲皱起眉头，紧盯着杨帆，沉声说道：“忠义侯，你简直不可理喻，不要以为自己有点才华就可以质疑先贤之思想，我一定要禀告陛下……”

孔颖达也连忙劝道:“忠义侯，你这番惊世骇俗的话也太离经叛道了，在这里大家讨论一下便罢了，若是传扬出去，必定舆情四起，当慎之又慎。”

这其实是好意，是孔颖达对于杨帆的爱护，毕竟杨帆有恩于他孔家。

但如此明目张胆的否定统治阶级把儒家圣贤之思想作