第一百七十六章 真府潜修！宝印异动！(2/3)

而‘通法道基’的最初载体是‘术法’，远比‘外物’、‘宝材’与自身更为契合，因此修行更易，前途更广。

但二者在‘道基期’的修行方式差不多。

“于内，揣摩功法，参修道行。”

“于外，搜集宝材，火炼成器。”

‘道行’的修行在这时被一分为二，一体两面。

若是再往里进一步细分

功法。

术法。

又有不同。

【重元】二重‘通法’，由‘术’而衍‘法’，是为《重元通法》。

【重元】。

《重元通法》。

两者虽系出同源，但也有不同。

【重元】为‘术’，更偏向于运用，对实力有提升，但对法力修行、对道行参修并无直接帮助。

譬如在练气巅峰时，【重元】堪至二重，能修‘通法道基’。

但这一过程，依靠的也是自【重元】衍化而出的《重元通法》，而不是【重元】本身。

因此。

即使当下孟南已经将【重元】修行至第三重，但对于修为提升并无直接帮助。

【重元】提升的主要好处在两个方面

其一是战力增长。

其二是《重元通法》的后续功法，在三重【重元】的带动下，继续往后衍化。在朦朦胧胧、似是而非中，为孟南指引了前路。

更加鲜活鲜明。

“‘通法道基’想要修行至第四境，首先就要将‘通法奇术’参悟至一定层次，再通过‘通法奇术’带动，衍化出《奇术通法》后续部分，指引修行。”

“先术后法。”

因此修行起来的难度其实不小。

一般而言，通法道基的每一境都犹如鸿沟，其境界就代表着术法造诣，很难越阶胜出。

唯有孟南。

倚仗三重【重元】与三重【金光洞虚术】，再配合二重四境的【青冥火】，当初在聚胜岛外才能发挥出极强战力，甚至压制白坤与韩养道二人。

二重奇术。

三重奇术。

一天一地，差距实在太大。

如‘金光老祖’，仅一个第三重的【金光洞虚术】，就能在黄沙群岛横行，就能排名第二十一位。

又如‘向南居士’，【二气环】主攻伐擅破法，于是堪至第三重，就能位列黄沙群岛《地煞榜》第七位。

一门三重奇术，九成九的道基都难修成。

而一旦修行又称，对道基修士提升太大。

仅一门，就能造就一位顶尖道基。

当初孟南身怀两门三重奇术，一门二重四境奇术，可谓世间罕有。

故而哪怕初入通法道基，也能挫败群雄。

但这仅是战力。

在修行方面，三重【重元】帮不上大忙。

随着时日推移，后续将会衍出第三重《重元通法》，使孟南日后修行更加有法可依，前路明朗而已。

道行提升。

法力增长。

这都要靠《重元通法》，这是‘根本法’。

……

术法精进。

功法具备。

孟南的修行难关就只在功法参悟跟自身法力、丹元图、道基、真火、法宝等等相结合这些方面。

说起来简单，但实际上

千头万绪。

千难万难。

方方面面都要考虑到，单一一个方面就已经不易，而道基修行又是一个整体，各方面又要关联起来，统合如一。

一方面很可能会影响到另一方面。

一旦影响

轻则拖累修行进度。

重则寸步难进，乃至发生倒退。

孟南在小极宫霞山岛修行时，时常日久，往往就只觉脑袋里一团浆糊，郁郁不得志，内心烦闷。

后占据聚胜岛修行，在这一仙岛的灵机气脉加持下，大道同行，自然亲近，孟南心灵也较为放松，诸般惬意，修行起来可就胜过霞山岛中数倍。

这便是‘洞天福地’的效果。

但‘聚胜岛’再跟‘都幽真府’相比，又逊色太多。

“我在这真府中修行，如有神助！”

有对比才有鉴别。

霞山岛。

聚胜岛。

都幽真府。

孟南全都修行过，心下一比较，就知道他这真府的宝贵。

“‘聚胜岛’胜过‘霞山岛’数倍。”

“‘都幽真府’又胜过‘聚胜岛’数倍。”

“我此时修行效率、速度，怕是能有当初在‘霞山岛’中的十倍！”

如果说在霞山岛中要用二百年时间才能修成道基第一境，那么此时身处都幽真府，兴许二十年左右就能修成。

这是道行修行。

至于法力

孟南根骨虽差，但他有【天魔噬】，在这未来时空道基期时尚可应付。

“练气期时，二百天魔精气能助我增长十年法力。”

“而且练气期中，灵石万难获取，大多修行都是‘灵砂’。”

“相较于‘灵砂’，‘天魔精气’对练气修士而言甚至更加精纯一些，效果更佳。”

“但等到通法道基时，一方面，‘天魔精氣’效果衰减，六百天魔精氣才能增长道基期一年法力。”

“另一方面，通法道基若想追求远大前程，剑指真境，就须得在每一个方面都尽力做到尽善尽美。”

“‘灵石’精纯胜过‘天魔精氣’。”

“我日后若想完美姿态抵达道基巅峰，冲击真境，就得摈弃‘天魔精气’，以‘灵石’修行。”

道基期尚且如此。

遑论真境？