第四百四十章 流逝(2/3)

以陆川的修行境界和阅历并不是完全能听懂赵无涯对衍道境的解释，不过他个人比较喜欢张三问告诉他的科学解释版本。

简单来说，超凡境或者说合道境，可以说是修士已经完全理解了至少一条自己所主修的大道，并且能通过对大道的理解以及应用，对自己的元气招式或者术法进行增幅。

在荒古时代虽然人族自己没有合道境修士，但这种方式被视作与大道相合，因此境界被命名为合道，而在万法历时代，拥有合道境能力的修士被视为天人，又因为其寿命的延长，被誉做拥有超凡脱俗的能力，因此叫做超凡。

衍道境完全代表的是不同层次的力量，修士不再是大道的依附，大道也不再只是对于元气的增幅，修士与大道相合做到了极致，人就变成了大道的一部分，他继续修行下去的领悟代表了大道延伸的方向，他显现出的大道便代表了现世最为纯粹真实的力量。

因此张三问做了总结，超凡境以下的普通修行者，基本上都符合能量守恒定律，有多少元气打多少输出，术法或者招式的不同体现的是转化效率之间的差别。

而超凡境以上的修士和可以用大道对己身做增幅的修士，便已经能量不守恒了，用一份元气可以打出多份元气的伤害，这种现象最近在陆川身上是体现的最多的。

至于衍道境，在他的解释里就是一个完全不合理的东西，可以凭空制造出能量或者直接将能量消纳，按照常理来考虑，肯定是有第三方在其中发挥了作用，只是这个第三方目前被普遍定义为“大道”。

赵无涯的分享里最核心的观点就是人族的修行路径已经走向了岔路，超凡境之后的修行不应该和之前一样过度地追求将元气纳于己身或是追求将元气的完美运用，最为重要的依然是修士如何与自己主修的大道共鸣，从而达到与大道相合，衍而化之的层次。

这样的观点之前就有很多人分享过，人族的修行路径被神族引向谬误也是一直在被老生常谈的话题，这次不同的是赵无涯真的突破到了全新的境界，并且他的突破还得到了神王的认可，更加证明了他的正确性。

修行的方向性问题可不是小事，即便是所有的道门，乌托邦官方，第一个衍道境修士都在强调现行的修行路径有问题，但对于任何一个修士和宗门来说，要突然性地更改修行路径都不是一件容易的事。

当下修士修行的两条主要路径，一条是道门修士主要在走的，所有修士在年纪极小的时候就选定了主修大道，每个境界一步一个脚印提升道境感悟，另一条则是普通修士修正过之后的，在修行前期什么功法快修什么，如果有幸能超凡，之后再用乌托邦分享的功法来消除神性影响以及补足道境理解。

道门的路前慢后快，如果不是天赋极佳的孩子甚至可能都走不到超凡，那么就算它是最佳路径又有什么意义呢？

而普通修士的道路则是先快后慢，绝大多数都会被卡在神通境巅峰，极少数突破之后也要面对神性侵蚀以及补足道境，突破超凡之后便很难再有精进。

因此即便是再多的人呼吁修士应该选择道门的功法，强调人族的修行路径有问题依然是无济于事，毕竟寿尽而死的压力摆在面前，而且并不是所有人都是和道门修士、天选之人一样的天才，可以有的选择。

这是整个世界都在面对的问题。

...

时间进入到六月之后就过得更快了。

六月初乌托邦正式上线了个人电脑，这款已经在乌托邦各个部门应用得颇为广泛的办公工具，在经过了内部的几次改良之后，终于被推向了市场。

许多没接触过电脑的用户，包括一些合作伙伴都不理解这个大号的带键盘的手机到底有什么用，而乌托邦也并不十分在意电脑在乌托邦之外的销量，悄悄地开始在内部做信息化和数字化的提升。

同样在六月初，命族的祝婆婆和赵曼玉带了陆川预见的信息再一次离开了乌托邦。

这段时间里命祺给祝婆婆反向洗脑了很多诸如命运可以没有命族，但命族不能没有命运之类的观念，与此同时祝婆婆也在乌托邦看到了这个世界正在飞速的变化，连兽族都在主动地放下传统出来拥抱世界，他们命族又在矜持和等待着什么呢？

命运在乌托邦，本身不就代表了一种倾向吗？

六月中旬的时候，武国举办了一次规模空前盛大的全国性入学考核，将全国范围内的年轻修士分配到各个新兴的学院中去。

同样在六月中旬，景国第一次成功彷制出了一台和乌托邦的产品外形有七八分相像的元气收割机，普通农户可以用景国币驱动机器来快速收割田里的庄稼，不过元气转化效率非常低，农户用了直心疼浪费掉的景国币。

然而景从云非常欣喜，重赏了工部的官员和参与彷制的匠人，所有的追赶一开始都是极为困难的，但景国已经下定了决心扎扎实实地从基础开始追赶，他们制定了一条先模彷，再超越的宏伟道路，并且已经迈出了第一步。

六月下旬的时候，姜沫完成了初中的结业考试，保持了一直以来的优异成绩考入了乌托邦第一中学，姜涛和李倩在长平郡无法赶回来，最后只能是让陆川和林清影代为参加了她的毕业典礼。

姜沫在这小半年里又长了一点个头，和陆川站