第517章 古来奸佞，最擅巧言令色，蛊惑人心(3/4)

实际，先行抄家和最后发还房屋、财货并不冲突，前者是惩罚，后者是恩典。

崇平帝放下奏疏，沉声道：“诸位臣工也都议一议，工部潘、卢二獠该当何罪，彼等为锦衣府拿问，如今罪证确凿，恶迹昭彰，以我大汉律法，如何处断？”

这算是为先前的兴大狱，补上一道光明正大的程序。

否则不经朝议，一下子发落这般多文臣，有坏法度不说，还容易使百官人心惶惶。

而这般议上一议，给人的感觉就是，尔等不与落水的罪官并论，而是站在干岸上，得以与天子议处罪臣。

一来稍减刑戮酷烈之氛围，二来君臣朝议而论，正大光明，此为刚柔并济之道。

事实上，相关案犯如何处置，崇平帝已有决断，只是走流程而已。

下方原本憋了好一会儿的科道言官，纷纷出列奏事。

几是将潘、卢二人喷的体无完肤，同时又有人弹劾工部尚书赵翼尸位素餐，对本部衙两位堂官涉案，竟浑然不知，有失察之责，当严加议处。

崇平帝静静听完，将虚心纳谏、广开言路的圣德明君形象，示于文武百官面前。

贾珩这时则回了班列，听着耳畔的喊打喊杀之音，可谓此起彼伏。

这些言官各个都是言辞犀利，将潘、卢二人说成无君无父，不忠不孝之徒，俨然开除出了士林之列。

甚至有言官事后诸葛亮，提出某年某月，自己曾上疏弹劾潘、卢二人贪鄙无状，早有赃迹，可惜当初内阁蔽塞圣听，不问不察，方有今日之祸，并提出自己当初所上奏疏名目，可至通政司存档处查验。

这就和后世某乎炒股答主，大a腰斩，我早就说过了，然后附上链接。

待一众科道言官、翰林清流奏疏而毕，崇平帝面色淡漠，将一双湛光流转的眸子投向大理寺卿王恕，问道：“王卿，以大汉律当如何断谳？”

此言一出，科道言官，也静等朝堂重臣议论。

王恕手持笏板，苍声道：“老臣以为，相关案犯并非皆得死罪，潘、卢二人既为首恶，当严惩不贷，其他案犯迫于为其治下属吏，多为胁从，圣贤曰，上天有好生之德，臣还请圣上从轻发落。”

这是一种委婉的谏言——恤刑慎杀。

贾珩瞥了一眼王恕，暗道，这位老大人究竟真是“废死”拥趸，还是受了南安太妃、北静王妃等一干犯官亲眷的游说？

然而这时，刑部尚书赵默，手持象牙玉笏出班，面色冷肃，高声道：“圣上，臣不敢苟同！陵寝为上皇吉壤，夫我朝以孝治天下，彼等于陵寝上也敢染指，可谓欺君犯上，罪大恶极，当处以极刑，一正视听！”

崇平帝面无表情，或者说陵寝坍塌，原就是一桩严肃的事。

左都御史许庐，手持玉笏，道：“圣上，臣以为相应案犯，皆交付三法司会审，按律共议。”

贾珩凝了凝眉，情知这是许庐还想拿回此案主导权，维护所谓纲纪。

崇平帝沉吟片刻，道：“如今朝堂诸卿共议，更显庄重，不必交付三法司了，许卿，觉得这些人当如何论处？”

许庐心头一凛，面色肃然，拱了拱手道：“臣以为，当对相关钦犯区分主从，以律而断，使涉案吏员，依罪轻罪重，罚当其罪，不能一概论死。”

其实，就是根据罪轻罪重，不能因怒而滥杀。

贾珩看着许庐，忽然想起了一个典故，狄仁杰与权善才。

崇平帝不置可否，而是转而看向杨国昌，问道：“杨卿，以为呢？”

杨国昌闻言，心头一震，苍声说道：“圣上，老臣以为，事涉陵寝，当严惩相关案犯，警戒上下，然相关吏员皆论罪以大辟，恐有损圣德。”

这番态度其实倾向于大理寺卿王恕。

可以说，潘卢以及忠顺王等人的涉案，在某种程度上也解了这位内阁首辅的围，不然如今被群臣质问的就是这位元辅，而且身为首辅，也需要在“刑不上大夫”上维护官僚集团的利益。

贾珩看了一眼杨国昌，暗道，这说的也没有错，只是说法……什么叫有损圣德？

崇平帝却沉默半晌，问道：“韩卿。”

韩癀听到唤着自己，面色一肃，拱手道：“圣上，臣以为，相关案犯如以大汉律，都有论死之罪，诚死有余辜，不足为怜！然圣上为我等臣民君父，又为重华上皇之子，既可因孝德而施之以雷霆，又可因慈恩降之于雨露，皆在圣心一念，臣惶惧仰视，不敢揣度，唯恭听圣裁而已。”

这话说的与贾珩先前所言一般无二，恩罚悉由上出。

但韩癀又补充了几点，即给出了一个选项，或者说是美化的说法。

因为您是天子，完全可以出于孝道，将相关案犯全部处死，这是孝道体现，并非滥杀暴戾，也不会有损圣德，因为这些人太过分了，竟在天子父亲陵寝上动手脚，死有余辜。

但天子又为万民君父，也可酌情将一些官吏从轻发落，这也是慈恩在望。

后者，落在周围官员耳边，自是听出了一些规劝。

但偏偏前后一起，落在天子耳中，大抵意思是，您是天子，口含天宪，你说怎么着就这么着，怎么做都是对的。

真是神也是你，鬼也是你，每个人都能听到自己想要的东西。

贾珩看了一眼韩癀，暗道，这位韩相，只怕继任首辅后，一旦与其为敌，恐怕比杨国昌还要难对付。