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首页 >> 大魏宫廷内 () >> 第二百七十二章 魏游子手札
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第二百七十二章 魏游子手札(1/2)

当日,宗卫沈彧等人便从宗府的库藏中搬来了一大筐的竹简,还有几块羊皮似的东西。

望着那些竹简,赵弘润直皱眉头,要知道纸张在大魏已经较为普遍了,如今的书籍都是抄写纸张上的,甚至于,工部已经开创了雕版印刷,只不过还未达到活字印刷罢了。

然而沈彧他们搬回来的资料,却是一筐竹简,外加羊皮式的玩意。

这得是多少年前的古物?

从这其中,难道真能找到什么青蛊的线索么?

说实话,赵弘润很难说服自己抱持自己期望。

不过话虽如此,在目前毫无任何线索的情况下,赵弘润也就只能老老实实地从这些古老的文献中查找线索。

他坐在前殿的主位上,随手拿起桌上一块羊皮。

只见在羊皮上,十分抽象地绘制着一副图画:一个人,一口锅。

根据图画判断,这个人似乎在炼制什么东西。

『难道是在炼蛊么?炼蛊需要用火?』

赵弘润仔细检查了一番,这才发现,在这块羊皮的左下侧,那那片污垢中,其原来的主人备注着一段话,意大意是:“巴黔之巫,善巫变之术,可从黄泥中提炼出一种特殊的黄沙,可服用,能够预防脖子粗大的病症。”

『我去!』

赵弘润险些一口血喷出来。

他随手将这张羊皮丢入竹筐内,同时心中不免嘀咕起来:还以为是什么,竟然是『卤土制盐法』。

摇摇头,赵弘润再次拿起另外一块羊皮。

只见这块羊皮上,画着一头看似十分威武的熊,唯一遗憾的是,这种高大而肥胖的熊身体由黑白两色组成,眼睛位置,更是有着两个黑色的眼圈。

“……”

赵弘润轻吐了口气,抬手托住额头。同时目光扫了一眼皮痒左下方的备注:巴蜀之地有异兽白罴,身宽、体肥,毛发玄白,喜食嫩竹。

“啪嗒。”

又是一张羊皮给赵弘润丢到竹筐里。

『就没有什么有用的么?』

粗略扫了几眼那几张羊皮。发现羊皮所描述的皆是这类所谓的“奇事奇兽”,赵弘润难免有些焦躁了,想了想,他拿起一卷竹简,观阅了起来。

据开篇的记载。赵弘润手中的是一篇出访巴、黔、蜀等地的使节记录,是一名叫做『魏游子』的人所写的。

毋庸置疑,『魏游子』是一个化名,毕竟『魏』乃大魏的国号,大魏举国上下是没有魏这个姓氏的,据说韩、齐两国倒是有这个姓氏,不出意外的话,那应该是几十年前或上百年前,从魏国流亡到其他的国家的人。

因此,从『魏游子』这个化名判断。赵弘润认为那很有可能是他姬氏一族的先人,甚至是宗族的先人,毕竟从字面理解,『魏游子』可理解为『游方在外的魏人』,而一般的魏人出访巴蜀黔是没有必要隐瞒真正身份,除非那人是姬氏一族的人。

毕竟赵弘润的父皇魏天子曾提起过,巴人与魏人是有一段刻骨铭心的深仇大恨的。

而这一点,赵弘润在此人文中描述中,找到了充分的证据:在文中,魏游子有提过蜀人。有提过黔人,但唯独就没有巴人这个词,倒是有不少『蛮人』、『夷』这类的代指,由此不难猜测。这位『魏游子』极有可能对巴人恨之入骨。

不过尽管如此,魏游子对巴人的深入了解,可绝没有敷衍了事,他非但在文中注明了『巴』、『樊』、『目覃』、『相』、『郑』这五个巴族最大的族群外,还详细地记载了这五个大族群所分化的小族群,以及巴人以虎为图腾。善于狩猎、捕鱼,甚至能驯服猛兽等等的讯息。

然后就没了,这一卷竹简,所记载的就是巴族的由来、人文以及习性。

『我看这玩意有个屁用?』

无奈地将手中的竹简放归竹筐内,赵弘润又取过另外一卷竹简来。

很遗憾的,这一卷竹简也没有记载他想要知道的知识,而是记载了蜀人的人文。

跟被魏游子记恨的巴人不同,魏游子在文中大篇幅地赞扬蜀人的文化,当提到蜀人养育一种白色的“纱虫”,用它吐出来的丝编织成滑溜的绸缎时,魏游子对此的评价是『叹为观止』、『真乃天虫』。

赵弘润翻了翻白眼,他总算是明白蚕为何叫做蚕了,可不是嘛,天虫!

“嘿!”

随手又将一卷竹简丢入竹筐内,这次赵弘润倒是没有什么焦躁,因为他感觉,魏游子的游记手札的确有点意思,当然,如果这位先人能刨除一些主观成见,别用什么蛮啊夷啊之类的代称去称呼巴人,赵弘润相信自己能读地更加通顺。

还别说,在这个缺乏娱乐途径的时代,看一看先人在游历其他国家时所留下的记录,哪怕其中有些东西是赵弘润本来就知道的,他也感觉挺有意思。

不得不佩服,这位魏游子绝对是一位会“玩”的主,根据游历的记录,赵弘润感觉这位先人的足迹似乎遍布巴黔蜀的每个地方,他“告诫”魏人:蜀人并不是他们魏人曾经所以为的,是茹毛饮血的野人,事实上蜀地有着其悠长的人文,他们懂得耕种、懂得养蚕、懂得捕鱼,是勤劳的人。

总而言之,就是赞美蜀人,贬低巴人,通篇都是如此。

由此赵弘润猜测,这可能与当时大魏的国策有关:拉拢蜀人,对付巴人。

而相比较巴蜀,魏游子对黔地的评价就要大打折扣了,原因可能在于他在文中评价黔地是『穷山恶水』,

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