第一百八十五章 秋叶凋零之美(1/2)

第1260章秋叶凋零之美

火炮对于云初这一帮人来说，就是一根鱼饵，丢出去之后，不论是谁咬了鱼饵，最后都会被李治这个渔夫所收割。

云初想要的是时间，自己还能说话算数的时间，他想在这个阶段尽量的多做一些自己能做，想做的事情。

毕竟，人的生命是有限的，能在有限的生命里做完自己想做的事情再无遗憾的死去，这是任何一个有着崇高理想的当权者最美妙的死法。

胜利就在眼前，云初不想半途而废。

清晨起床后，云初瞅着我i绕着大雁塔乱飞的鸽子多多少少觉得有些寂寞。

昔日朝夕相处的老友，如今虽然居住在洛阳这个不远的城池里，却像是隔着千山万水，此时此刻，就连信都不能多写。

一股势力一旦变得庞大了，就必须进行分割，否则，就像后世的垄断企业一样，一定会被国家问罪的，这个道理不光是云初懂，温柔，狄仁杰也懂，只不过，他们理解这种事情的方式跟云初不太一样，史书上有太多这样的例子可以借鉴。

长安对于大唐官员，以及大唐人来说，就是一个巨大的染缸，只要来到长安，他们就一定会被长安的各种氛围，文化所包裹，最终在长安这个咸菜缸里腌渍之后，变成长安的风味。

要说长安的风味有多正宗倒也谈不到，这是一个允许多元化存在的城市，允许有好人，坏人，清官，贪官并存的一个城市。

不过，他们做事的方法却会发生天翻地覆的变化，甚至会变成一个利益至上的人，在长安，只要是有利于经济发展，有利于提高人民生活水平的事情都可以做。

也只有因为利益至上，为了利益人们才会绞尽脑汁的琢磨出一条条新的可以前进的道路。

可持续发展很重要。

云鸾精精神神的出现在父亲面前，施礼后就准备继续去第二作坊研究他的显微镜。

“这些天，去第二作坊的人多吗？”

云鸾道：“五天前，太平拿着那道腰牌带着雍王殿下去看了火炮。三天前，武氏兄弟拿着那面腰牌去看了火炮，昨日里，洛阳来的几个北门学士也去看了火炮，估计今日里还会有更多的人进入第二作坊去看火炮。”

云初沉吟片刻道：“就没有人去看望远镜，显微镜，火枪，以及那些蒸汽勾连装置吗？”

云鸾笑道：“那些人只看火炮，对别的毫无兴趣。”

云初叹口气道：“你看，这些人有多么的可笑，明明身入宝山却只看最粗陋的石头，小鸟儿，他们连可以飞天的飞艇都视若无睹吗？”

云鸾道：“雍王去的那一天，飞艇作坊特意飞起来一艘飞艇，太平好奇，雍王说不过是晋昌坊的孔明灯而已，没什么特别的。”

云初道：“每年风从辽东吹起的时候，自辽东至长安只需六日，每年西风起的时候从高原到长安只需四日，北风起，南风起，也是如此，这还是飞艇在自然风时期的运用，一旦飞艇有了动力，我大唐广袤的国土将不再是羁绊我们统治的阻碍，广袤的国土只会成为我们的财富。

第二作坊里的每一样东西，都对大唐的发展有着无比重要的意义……唉，这些自以为聪明的人呐……”

云初叹息一声，就让云鸾去上差了。

他今天也很忙，楼观台那边的辩论会终于落下了帷幕，佛门，道门正式将山门立在长安已经是板上钉钉的事实了。

佛门这一次在长安下了重注，在原有的六十一座寺庙的基础上，准备围绕长安再修建五十座寺庙。

道门也同样很看重长安，他们决心将很多道门宫观从深山老林里迁徙出来，并且准备以张天师一族为宗门在长安设立道门总坛。

其余如，清真教，景教，摩尼教，袄教也似乎在积极的准备扩大寺庙，扩大自己的影响呢。

云初很是欢迎这些教派入驻长安。

反正，当长安成为宗教斗场后，这就意味着长安，也就是大唐，对这些宗教的诞生地有着天然的关注度，或者说，有着天然的管辖权。

在大唐，神权君授已经是一个普世认知，在别的地方一般都是君权神授，或者是政教合一，只要大唐足够强大，四舍五入之后就可以认为，大唐皇帝就是普天下最强大的神。

这一点大唐朝廷已经有了动作，李治这个以前的天子变成的现在的天皇，武媚这个皇后也变成了天后，这就是大唐朝臣们在为统治宗教做的一些准备。

当年太宗皇帝在贞观九年，景教主教阿罗本来到长安，给了他不错的礼遇，准其传教，并为其建寺，恐怕就有这方面的考虑。

现在，大唐远比贞观年间强盛，对宗教的开放度更高，只要不是邪教，都可以落户在一些特定的城市，比如长安，比如洛阳，比如泉州，广州。

越是繁华的都市，人就越是富裕，开化，他们的思维会更加的清晰，明确知晓自己想要什么，在这种情况下，宗教传播的难度就越高。

人们信仰宗教的时候，也基本上不会全身心的投入，是有节制，且选择的，比如——谁家的斋饭好吃，谁家的鸡蛋给的多。

宗教如果一旦下乡那就是灾难了……所以，在大唐，真正能够遍地开花的宗教，只有佛门与道门，余者，都是限定地方发展的。

云初是希望所有进入长安的宗教的，不过，必须受到大唐官府的绝对管辖，在大唐律法允许的范围内传教，或者收纳信徒。