第384章 德主法辅(3/4)

大家点点头。

张斐道：“当然是要保护，假设妻子在家受到虐待，去官府告状，若依法制之法，该怎么处理？”

上官均道：“应当制止丈夫虐待妻子。”

张斐又问道：“怎么制止？”

上官均道：“先是用口头警告，若是丈夫不听，就得用刑罚来威吓。”

张斐非常满意地点点头道：“只有及时制止虐打的这种行为，这个家庭才能和睦。那么问题来了，假设蔡卞在宿舍虐打上官均，上官均去官府告状，依法制之法官府会怎么判？”

上官均马上道：“他这属于犯下斗讼律，是严重伤害到国家和君主的利益，就是依法制之法，也得给予刑罚。”

蔡卞瞟了他一眼，这么狠吗？

张斐道：“为什么不先口头警告，同样是虐打，为什么丈夫虐打妻子，就得先口头警告，蔡卞虐打你就直接判刑。”

上官均愣了愣，道：“因为他们是有夫妻关系，我与蔡卞只是普通同学关系，这不一样的，怎能一概而论。”

张斐笑着点点头，道：“丈夫和蔡卞的行为是一模一样，但是判罚完全不一样，原因就是在于三纲。

在德主刑辅下，由于刑是被动的，那么只要你触犯礼法，刑罚将立刻启动，无论你是什么原因。但法制之法是主动的，它的理念是捍卫个人正当权益，妻子受到虐打，个人权益受到伤害，法制之法理应给予保护，但同时又要捍卫家庭和睦，导致它的判罚同时也要以三纲为参考。”

以三纲为参考？

众人皆是一愣。

这怎么越说越不像似德主法辅。

说到这里，张斐稍稍一顿，“对了！你们知道我的成名之作吗？”

蔡京不太确定道：“老师指得可是登州阿云一案？”

“正是。”

张斐点点头道：“那你可知道，最终我是如何帮阿云脱罪的？”

司马光听到这里，嘴角直抽搐，你的成名作是建立在我的屈辱之上。

“孝道。”

“不错。”

张斐点点头，道：“官司的过程，我以后再讨论，我们现在主要讨论朝廷为什么给出这么一个判罚。阿云砍伤韦阿大就是事实，依法不是死刑，这活罪也难免。但朝廷最终判她属于自卫，惩罚就是登州坐了大半年的牢。

原因就在于朝廷考虑到了三纲中的孝道，而判罚理由，就是维护孝道。当然，也要维护韦阿大的利益，但由于韦阿大已经在方家得到合理的补偿，朝廷也就没有再另给补偿。

此案就是一个典型的德主法辅案例，阿云是不是违法，绝对违法，她绝对侵犯了韦阿大的权益，但是判罚却是参考了三纲之礼，最终给予比较宽容的惩罚。”

司马光越听越恼火，什么鬼，不都是让你逼得吗？

他恨不得让张斐说说打官司的过程，那才是最精彩的部分。

张斐当然不会说，因为那是更高级别的理论，回到木板前，指着“德==法”，道：“现在我们应该可以准确判断出，法属不属于礼？”

“不属于！”

“法属不属于德？”

“不属于！”

“都不属于！”

张斐点点头，道：“因为法只是一个保护者，一个捍卫者。德刑结合，刑就是隶属于德，隶属于礼，就是只要你违礼，那我就罚你，这是没得条件可讲的。

但是德法结合，德成为法的一个保护目标，法的入罪标准，是判断你是否伤害君主、国家、私人的利益，这是法制之法自身的理念所在，他的内容不是礼。

但是他保护的核心对象是礼。

因为三纲之礼是整个国家的秩序，是核心利益，是在法制之法之上的，那么法在判罚之时，就会去参考三纲之礼，一方面惩罚那些严重违法三纲五常之人，但另一方面，也会要求宽容对待那些遵守三纲五常之人，即便嫌疑人侵犯了别人的权益。

就好比说，城里不准跑车，但你要是为了救父，急着驱车去找郎中，即便了撞伤了人，也会得到法制之法一定的谅解，比如免除刑罚，但肯定也要补偿被你撞伤的人。

德主刑辅，就是要告诉你，违礼的后果，而德法结合，不但会告诉你违礼的后果，同时也会告诉你守礼的好处。”

“说得好啊！”

文彦博头回点头称赞。

曹太后听得也是频频点头，小声嘀咕道：“这么听来，德法结合显然是要更好啊！”

可瞧了瞧周围的大臣，只见他们个个是满头大汗，不禁稍稍蹙眉。

那些老夫子们能不急得满头大汗吗。

这么一搞的话，这礼法合一都没了呀！

礼就成了一个参考物。

这不是在削弱尊卑阶级吗？

你这偷梁换柱玩得可真是溜啊！

只见一个士大夫突然站出来道：“若依你之言，臣也可以告君。”

你老是拿夫为妻纲在举例，我们弹劾你的理由可是君为臣纲，你有能耐倒是将这个说透啊！

此话一出，方才还窃窃私语的人，立刻停止下来，大堂里面立刻变得安静下来。

张斐摇头笑道：“这位大夫还是没有听明白啊！”

“老夫听得很明白。”

“是吗？”

张斐又向自己的学生道：“我方才说妻告官案例在法制之法下，是属于一种什么行为？”

蔡卞道：“寻求保护。”

“对啊！”

张斐道：“法制之法只是保护妻子的权益，