第六百二十四章 问答会(4/5)

可是，那份约定从头到尾，也并没有写明乡民的义务和责任，只有少数的人在上面签名，表示同意，如果说有乡民以高于一分五的利息放贷，皇庭其实也很难判他们的违反约定。

目前朝廷对于宗法的定位是类似于家法，但如父子之间，是有着血缘关系，在许多事务上是不需要拟定契约的，责任相对是比较明确的，但目前宗法又往往能够约束整个乡的乡民，他们相互之间不一定有血缘关系，就更像似百姓之间的一种约定俗成，这就导致其中责任和义务并不清楚。但我们皇庭到时会针对宗法，进行一些完善的。”

当即有一个老者道：“国有国法，家有家规，司法不应干预宗法。”

张斐回答道：“现在的问题就是不清楚这宗法到底属于家法，还是属于国法？”

老者不语。

说真的，他自己都不清楚。

其实这个宗法本就是家族制度，起源于那王公门阀时代，当时大家族周边的乡民都是他们的仆人，当然是要遵守他们家的宗法，但是现在由于门阀凋零，士族兴起，而士族和百姓的地位也从家仆变成佃农，主仆关系变成契约关系，但是官府又需要他们乡绅来管理乡村，于是就继续给予他们这个权力，其实就是介于国法与家法之间。但这跟公检法还是有矛盾的，因为公检法什么都管，其中的民事诉讼与宗法有很大的重叠，这当然需要调整。

张斐又道：“当然，皇庭也不是要废除宗法，只是要明确责任和义务的关系，因为根据我所了解，宗法只是少数人拟定的，但整个乡村的人都受到宗法的约束，又并没有明确拟定宗法之人对履行宗法之人的责任关系，不能只有约束，而没有责任，这是不对的。”

不少士绅对此非常不满。

他们当然只想拥有权力，同时尽量少承担责任。

反正，模模糊糊是最好的。

其实模模糊糊就是人治，人治也是要尊法的，讲规矩的，只是法律模糊不清，那就什么都是我说了算，而法治就是要求清清楚楚，越清楚的条例，这人治的机会就越小。

可是百姓们却非常拥护，是一个劲地点头。

士绅们也不好多说什么。

他们清楚，在这个问题争下去，他们是得不到支持的，只能盼着张斐早点谈及下个话题。

张斐也未对此纠结太多，又拿起第二份文案，“关于第二类问题，主要是关于契约方面的。首先就是违约金，关于这一点，皇庭在法报已经解释过，有人仍然不理解，为什么提前还钱还得受罚。

因为法制之法不光是捍卫借债人的正当权益，也包括捍卫债主的正当权益。皇庭是很难去判定，债主选择是否借钱给借债人，以及借多少给借债人，中间有没有考虑过年限问题。故此皇庭一律认为，借款年限是属于债主和借债人双方的正当、合法权益，必须受到保护。

反过来说，债主若是需要借债人提前还钱，可能也需要损失一些利益，去债务人达到和解，在这一点上，皇庭必须保护借债人的利益，同理而言，在提前还钱这事上，皇庭也必须保护债主的权益。

不过出于道德标准，提前还钱在道德层面上是胜于赖账不还，是一种信用的体现，故此皇庭在处理此类事情上面，给予不同的处理方案。

借债人可以直接拒绝债主提前还钱的要求，等到期再还，但是在借债人主动提前还钱上面，皇庭是允许缴纳规定的违约金，来终止双方契约。

这里我在特别多说一句，在商业契约中，如果提前终止契约，就必须赔付对方的所有损失。

当然，我还是建议大家都写清楚，这样才能够真正确保的利益不受到伤害。如果不清不楚，皇庭的判决，可能不会让双方满意。”

这时，一个大娘突然嚷嚷道：“大庭长，关于这契约，俺也有一个问题。”

张斐抬头看了眼那大娘，“大娘有何问题？”

“契约这么重要，但俺不识字，万一被骗了，那咋办？”大娘问道。

不少百姓直点头。

对对对！

这是一个很大的问题。

张斐笑道道：“其实这个问题，有不少人也已经向法援署反应，我也正要说此事，关于不识字的百姓立契，以前的方式，是找担保人或者牙人，也就是第三者来宣读契约内容，现在大家也可以找珥笔、茶食人来帮忙。”

一个年轻小伙当即道：“但是牙人、担保人也有可能被对方收买。”

“是的。”

张斐点点头，“目前关于这方面，还没有法律能够监督这一点，官府还是希望牙人、乡绅能够但此重任，但目前来看，他们做得并不好，我们皇庭对此也正在研究一种对价原则。

比如说，如果契约规定的是一文钱买一石米，虽然契约是这么约定的，双方也是自愿约定的，但这个价格显然是有问题的，不符合市场交易原则，在这种情况，皇庭可以基于这个原则，判定契约无效。

但这个原则目前还在准备中，还需要考虑到很多问题，有些人急需钱时，可能就是希望低价出售，但如果有这个原则在，那么这些人可能会筹不到救命钱，因为没有人敢买。

因此，我们还考虑将担保人制度化，就是在法援署外面设立一个公证署，就是为大家提供契约公证，甚至包括遗产，等等，但这也需要时间去准备。

在这些制度没有完善前，我强烈建议各