第678章 谋反案（六）(3/4)

张斐道：“根据官府的税入调查来看，在你霸占云岭寨之前，一共有七百余户百姓居住在云岭寨附近，这个数目应该没有错吧？”

吴天点点头道：“差不多。”

张斐又问道：“而自从你霸占云岭寨后，就开始将周边的湖泊、山道都纳入自己的势力范围，并且用武力手段去迫使官府无法去当地收税。我没有说错吧？”

吴天点点头道：“是的。”

“也就是说，当地百姓都不用再交税，这不就是大家所期望的吗？可是。”

张斐突然话锋一转：“根据税务司今年的调查，云岭寨附近就只居住一百来户百姓，已经有近八成的百姓，选择离开云岭寨，去到官府收税的地方居住。你可知这是为何？”

雕虫小技！吴天呵呵一笑道：“这我承认，我比官府更加可恶，所以我是坏人，但你们也别说自己就是好人。”

张斐摇头笑道：“这其实与好坏无关，因为事实早已经证明，如果不交税，天下就无太平可言，届时百姓就如草芥，任人宰割。

在唐末大乱的时候，官员都忙着逃跑，哪有功夫去收税，可你去问问方才嘘我的百姓，他们又是否愿意回到那时候？”

院外一个人高声道：“与唐末比，算得了甚么本事，有本事就与贞观盛世去比。”

赵顼嘴角抽搐了下，但最终还是没有出声。

贞观盛世，在儒家看来，就是一个儒家盛世的典范，别说司马光他们，就连赵顼也不认为此时胜过彼时。

张斐苦笑道：“我不是在跟谁比烂，我只是在阐述一个道理，一个事实。诸位可有想过一点，为何就连孔孟二圣，也只是说，要轻徭薄赋，而不是强调天下无税，难道天下无税，不比轻徭薄赋要更加仁善？还是孔孟二圣只是虚有其表？”

那书生顿时不敢叫嚣。

毕竟张斐祭出当下的核武器，孔孟二圣。

张斐笑道：“因为孔孟二圣，深知天下无税的结果，肯定是生灵涂炭，且这是唯一的结果。”

说到这里，他环顾全场，“谁若能够举例说明，在天下无税情况下，除生灵涂炭外，还能有第二个结果，那我今日将替吴天去死。”

不少官员顿时精神一振，还有这种好事，真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫啊！

赶紧在脑子里面搜索起来，看看是否有例可证明，可想来想去，好像真正天下无税之时，还就是天下大乱之时。

邓绾突然质疑道：“你这说得不对，一般是天下已经大乱之后，才会出现天下无税，而不是先天下无税，才导致天下大乱，故此无税与大乱并不能放在一起论。”

张斐道：“那就反过来说，当天下从大乱进入大治之时，是从无税到有税，还是从有税到无税。亦或者说，无税可否带来天下大治？”

邓绾不做声了。

富弼抚须道：“这真是艺高人胆大啊！”

文彦博也是稍稍点头。

吴天的这个观点，要去反驳，是肯定反驳不了的，就谁打得天下，税归谁呗，跟强盗没有本质上的区别，这就是一个现实问题，要破解，就只能去承认，只有先承认，才能够提出自己的观点，这其实也是辩论的一种手段。

但是承认这个观点是需要勇气的。

这话谈得这份上，就连他们这些宰相都感到害怕。

张斐又继续说道：“我是一个司法官员，大道理不会讲，只能从司法的角度来阐述。诸位可有想过一点，自古以来，法是用来干什么的？”

“惩恶！”

外面一人回应道。

“不错。”

张斐点点头道：“是用来惩恶的，亦可说是限制恶行。可当今很多人，对于税法的理解，只是用于惩罚偷税、漏税的。”

“难道不是吗？”王安石都非常好奇地问道。

“当然不是。”

张斐道：“这其实是一种非常肤浅的理解，根本就不懂税法。”

“？？？”

王安石要不是看在他是一代宗师的份上，早就起身开喷了，憋着一股怒气道：“愿闻高见。”

张斐道：“税法真正得定义，其实就是用来限制税的，至于说限制逃税、漏税，都只是附带的。试想一下，如果不用法来限制税，就会变成吴天管理下的云岭寨，直接去抢，粮食、女人、小孩，都什么可以去抢。相比起来，那逃税漏税又算得了什么？”

王安石愣了下，旋即没好气道：“好小子，竟然反过来论。”

文彦博直点头道：“真不愧是一代宗师，果真见解独到。”

张斐道：“基于我上述所言，国家的税收在我看来，那就是不可缺少的恶。但不可缺少的恶，到底也是恶，故而就需要限制，这就是需要法律，其实一个国家的兴衰，关键就在于能否束缚此恶。因为一旦此恶突破限制，往四周蔓延开来，必将遗祸无穷，甚至于国破家亡。”

“不可缺少的恶？”

富弼抚须呵呵笑道：“妙哉！妙哉！”

文彦博道：“他这是要一箭三雕，既要反驳吴天，同时还要伸张司法，以及为税务司的暴力征税，提供论证。好手段。”

那边王安石不但不恼，反而有些兴奋，呵呵道：“这场官司打到这里，其实已经超出这场官司的本身。有些意思。呵呵。”

又听张斐继续言道：“而当今圣上正是深谙此理，故此才支持司法改革，建设税务司，大力提倡自主申报税收，