第716章 天道与人道(3/4)

“行。”

王安石可没有司马光那么磨蹭，稍一沉吟，便道：“这大郎就叫做张兴，如何？”

张斐一听，心道，草！你这也太随意了吧，张兴跟张三有区别吗？我也能取啊！不禁问道：“王学士，这里面有何讲究吗？”

王安石道：“令郎生于国家兴盛之际，单名一个兴，那是再贴切不过了。”

许遵呵呵笑道：“好好好！兴，兴，好一个兴啊！真是大道至简。”

兴？新？张斐顿时反应过来，你还真会取名，点头道：“好，就叫张兴。”

说罢，张斐又看向司马光。

司马光哪里听不出王安石这弦外之音，而且王安石还强调大郎，那他只能给二郎取名，是要压他一头，他捋了捋胡须，“二郎不如就唤作补之？”

张补之？你这这又太拗口了吧？你两个是成心在玩我吧。张斐都有些晕。

司马光道：“天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。这世上之事，最难莫过于损之余者，补之不足者。乃因人之道，是损不足以奉有余。”

说到这里，他余光瞧了眼王安石。

这番话，张斐是知道的，出自道德经，也正是因为这句话，使得他非常敬佩老子，那时候就能说出这一句话，简直不可思议。

自然的规律，就如张弓射箭，弦拉高了就把它压低一些，低了就把它举高一些，拉得过满了就把它放松一些，拉得不足了就把它补充一些。自然的规律，是减少有余的补给不足的。可是社会的法则却不是这样，要减少不足的，来奉献给有余的人。

真是言简意赅，吊翻天的存在，在张斐看来，真是胜过世间一切哲理，因为这一点几千年下来，古今中外，是从未变过。

而老子对于圣人的看法，就是要以天之道治国。

幸亏这句话没有成为圣人的标准，否则的话，还真就没个圣人了。

很明显，司马光就是在讽刺王安石的新政，不过是人之道，损不足以奉有余。大白话来说，就是损民之利，为国敛财。

王安石顿时怒气翻腾，他倒也不敢说，自己是奉行天之道，他认为自己是劫富济国，而非是贫，但他的理念，也不是要去劫贫济富。

取个名字而已，你也要借题发挥。

欺人太甚啊！

司马光心想，不是你开始得吗？又道：“而其父的法制之法，只是捍卫个人正当权益，是保不足，却无补之。再者说，其兄单名一个兴，寓意国家兴盛，弟辅兄，补之则兴也。”

这番忽悠下来，张斐还真tm就信了。

但王安石很不爽，补之则兴，你这是赤luoluo地强j我的新政啊！道：“我说君实，这亲兄弟一个单名，一个双名，是何道理？”

古代取名，要么就都单名，要么就都双名。

司马光道：“你可以改为双名。”

王安石怒哼道：“为什么是我改，我先取的，你应该随我，弟也应该随兄。”

“是你不懂长幼在先。”

司马光暗示自己比王安石要大两岁，你却争着帮大郎取名。

王安石哼道：“能者居上。”

司马光反驳道：“德为先。”

“你为私德，吾为天下？”

“私德尚无，何谈天下？”

“二位，二位莫要再争。”

许遵已是满头大汗，后悔他们来取名，赶忙劝说道：“一单一双，也是不错，这单双不缺，吉利，真是吉利。”

他们两个的脾气，让他们任何一方认怂，都是不可能的，只能照单全收。

张斐也是连连点头，心里委屈死了，你们拿我儿子来吵，你们可真是好长辈啊！

王安石道：“不行，他说什么补之则兴，是诚心要压我一头。”

司马光道：“你抢在前面说，不也是想压我一头吗？”

王安石气得吹胡子瞪眼：“又是如此，又是如此。在朝中，他司法改革磨磨蹭蹭，却又嫌我太快，跟你这人就没法讲道理。”

“事关天下人，慢一步，何错之有？”司马光双袖一摆，理直气壮道。

“你那是慢吗？你那是不准别人比你快。”

“在司法改革之前，我就没有劝过你三思而行吗？你这人就是不听劝。”

“说得你好像听劝似得？”

“我为何不听，每每遇到问题，我都虚心向张三请教。”

“我也请教过。”

王安石手指张斐，“张三，你来评评理。”

司马光道：“张三，你尽管说，公平公正地说。”

“我！”

张斐瞧了眼王安石，又瞧了眼司马光，一脸为难之色。

这时，李四突然在门前道：“三哥，家里来贵客了。”

“这就来。”

张斐顿时如蒙大赦，又向司马光、王安石道：“二位，我先去招待贵客，失陪，失陪。”

也不等他们回话，张斐一溜烟跑没影了。

出得门外，张斐又向李四道：“李四，是不是官家派人来了？”

李四摇摇头道：“不是的，是税务司派人来给咱家送税单了，俺本来不想叫三哥的，可是见到三哥在里面好像挺为难的，所以才那么说的。”

“李四呀！”

张斐重重一拍李四的肩膀，“可以呀！最近你是越来越机灵了。”

李四嘿嘿一笑道：“都是跟三哥学得。