第68章 奇法不旁引，妙境有博征(1/2)

事到此时两人均是兴致索然，加之陈风笑还要去购买耗用诸材，当下相约来日再叙，收拾一番便分道扬镳各行其事去了。/p

这三套禁阵费去他近两月之功，所存诸材早便使用尽，全指着卖掉之后好周转换取。/p

算一算光成本就有近四十枚灵石之多，他本以为这趟要折本，没想到兜兜转转竟平白多赚了八九枚灵石，一路之上步履轻盈满心欢喜。/p

修仙界比之世俗要残酷无数倍，从来都是弱肉强食血雨腥风，哪有半点怜悯慈悲。若无一技傍身赚取修行资粮，那可就真跟锻部那些没根脚的人一般，只凭卖苦力赚取灵石，几年辛苦下来还不知道能不能凑够一枚增气丹的灵石呢。/p

况且禁阵之道非同丹、锻、符等诸道，其根于天地数理、术数五行，逾是深研博究逾能感知其中大道玄微。久而久之无形之中可以滋养聪慧悟性，增加晋升高阶之几率。/p

先前或许未曾言明，《密要》里面除去依据禁阵威能所分的低、中、高等诸阶之外，亦辟立出三个等级，最初级的就是当下他所研习的“禁阵”，多是用作隐匿、迷惑、困敌等辅助手段，仅需明晰术数道理、灵机幻化便可炼制。/p

而再高一等级就是“法阵”，除去包含禁阵诸用之外还有杀戮、护道之威能，这等级别的“法阵”多是规模庞大，功用宏伟，加之制作繁复耗费甚巨，非是寻常修士所能拥有的，多是为门派、修真世家代代传承之物。炼制之时除去在原来禁阵基础上，还需再感悟天地、沟通灵冥。/p

除了这两种，书中还单独在后面记录了一部秘法口诀，唤名“阵制”，顾名思义“阵”是禁阵、法阵统称。“制”便是因地制宜之“制”。/p

《密要》云：此法在远古灵机兴盛时候常被使用，且甚具妙心独慧，多为高阶大能所喜。有些后世之书亦称此术为“禁制”，这是不明真谛之说，非是正统信言。/p

其法大小随意弹指所就，树木、瓦石、刀兵、水土等等，凡所世上存在之物皆可作为依据，化物为阵，阻困杀截甚随心意。看似简单拙朴却威能赫赫，有些上古“阵制”直至今时仍旧岁月不侵威能宏大。/p

可惜此法对修习之人天资悟性要求甚为苛刻，讲究明心见性倏然顿悟。即便是聪慧明道之人，若是不得天道垂青，呕心沥血、肝脑涂地也难入门径。/p

故此自上古以来文字损毁岁月磨灭，传至如今已难见诸法显世。《密要》中的这一段也是抄录自一处无名古碑之上，想是着述之人不忍明珠蒙尘好物湮灭罢了。/p

陈风笑心性好奇，早就把这段特异功法倒背如流。说也怪，到他真正修习时候，脑海之中却突然空空如也全然不知如何做起。似乎在意念兴起之际，便被莫名它物荡涤干净一般，杳杳冥冥难言其中玄妙。/p

百练不得其法门，撇嘴一笑便尽抛脑后去了。在他看来握在手中的才是实实在在自己的东西，那些虚无缥缈之物看似花团锦簇、光彩夺目，惹人垂涎爱恋，却都摸不着吃不到的，又有什么用呢？/p

如是又过去近年，在陈风笑日夜相继，苦练不辍之下，《洞真经》不负期望已然到达练气一层中阶到巅峰之间，丹田之内那丝灵气早便凝成一缕，虽是依旧堪微，却也炽烈煌煌，勃勃耀目。/p

这还要多亏他有持家之法，把赚取的灵石尽都买了增气丹服食。《道藏》曰：“呼吸吐纳，服食焙养。”说的便是修士服食之重要。上古时候灵机兴盛，丹道不显，及至后来也不知怎的，神州渐歇，人们不得不用服饲之道。要知道修士初窥门径本就是感气生疏，若不时时用外药补益，怕是不及窥见上境便垂垂老死了，性命不存有何谈其它。/p

不过用在他身上却是怪事，也不知是丹药陈谬还是导引有误，《洞真经》似乎对这些外药不饮不纳，任他试过亿万次也难吸半点药力，只是服用之后灵机兴盛，吐纳轻盈罢了，一枚好好的增气丹平白流失大半出去。/p

他虽也去讲师那里发问求真，可惜就是这些十层大修也不明所以，只道是他灵根低劣，大道晦弃的缘由。/p

要知道练气期以五层为一个大境界，第一个五层境为“感灵知道，引气入府”，此处定在下元，丹田灵海是也。这个境界最易修习，有些大道宠儿数年之功即可成就。/p

想一想当初入门时候，他从白玉衡门跨出进到殿内之时见到的那八九个人，他当时还纳罕这些人怎来的如此之快。如今看来应该都是心思纯净根骨上佳之徒，不出所料现在应该都是他们那一群人中执牛耳者。/p

怪不得他当初选殿时候被玄黄殿殿主出口干预，还惹得擎天殿主不快。现在想来这些人才是真正的修道种子，哪会轻易舍让出去。若是当中有人气运够好，如董鸢一般被其它筑基真人收入门墙之内，那可真就是一步登天啦。各种丹药资粮、功法诀窍培育之下，算一算如今少说也要练气三四层以上的修为。/p

第二个五层境就是在第一境基础之上，“凝聚神魂，生成神识”，此处定在上元，上元古时称之为“灵台”、“髓海”是也。这是修士超脱凡俗蜕变性命之处，寻常凡俗皆是神魂散逸无根无基，被骨肉紧紧束缚于头颅灵台之中，如若身死即刻成为无根之木、失源之水，不出几日就飘然枯涸随风消散矣。/p

而练气五层以上修士一旦身死却可凭借神识