第332章 阿弥陀佛(1/2)

寂无却不多说什么，只温和笑了笑道：“我那法子也不用你做什么，只用你志诚念诵阿弥陀佛。”/p

“净土宗？”聂双言也听闻过的，净土宗人是一心不乱，念诵阿弥陀佛，即可往生净土。/p

聂双言虽说没多大本事，但她这杂七杂八的知识是意外的丰富。/p

寂无点头：“佛教内虽分各大宗，然而不论是哪个宗，都不必用太过狭隘的眼光去看，因为不论是哪个宗，都是一心求清净，一心求解脱。所以，只要对自己好，那么学习它们又有什么不对呢？三千大道，道道皆是解脱。”/p

说的很有道理，聂双言竟无力反驳，只好安心的听下去。/p

寂无道：“化意，你细听我为你宣讲一心颂念阿弥陀佛的缘由。”/p

化意双手合十：“是，请师父为我宣讲。”/p

“阿字十方三世佛，弥字一切诸菩萨。陀字八万诸圣教，三字之中是具足。一句弥陀是佛王、法王、咒王、功德之王。专念「南无阿弥陀佛」一佛，即是总持总念诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸行门。所谓「八万四千法门，六字全收。」，亦谓「赅罗八教，圆摄五宗。」既得临终往生净土，亦获现世身心安乐。”寂无道/p

寂无又道：“念地藏菩萨功德多吗？”/p

化意想了想，道：“多。”/p

寂无微笑道：“然而念阿弥陀佛功德，多于念地藏菩萨百千万倍。何以得知？准《观音经》，有一人供养六十二亿恒河沙菩萨，乃至一时，不如礼拜供养观世音菩萨。《十轮经》云：‘一百劫念观世音，不如一食顷念地藏菩萨。’《群疑论》曰：‘一大劫念地藏菩萨，不如一声念阿弥陀佛。’何以故？佛是法王，菩萨为法臣，如王出时，臣必随从，大能摄小。佛是觉满果圆，超诸地位，所以积念者功德最多，过于地藏百千万倍。菩萨未属佛地，果未圆满，故功德最少。”/p

这理论不就是净土宗的么？/p

聂双言有些疑惑，不过她也不敢确定，要知道，因为她对佛道两家的排斥，导致她从没有细心研习过两家经典，纵然有心反驳，也无从反驳。/p

寂无还道：“故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。所以，化意，你只需一心颂念阿弥陀佛即是。”/p

化意双手合十道：“谨听教诲。”/p

寂无微微颌首道：“你去吧。”/p

化意走了，并不大关心藏经阁的问题了。/p

聂双言见他走了，疑惑道：“如你说，世间有那么多大道，你为何为他选这一条。我不信没有别的适合他的。”/p

寂无叹息道：“自然是有的，然而化意本性愚痴，并非大了大然之辈，更谈不上大智若愚，好在心地善良。因此，他颂念阿弥陀佛是最好的，无需他细心钻研，也不求他顿悟，只需他一念不间断，便能到法王前。要知道诵经容易解经难，口诵不解总是闲，能解不依空费力，日诵万卷也徒然。”/p

聂双言半开玩笑道：“不过我们说什么，寂无师父你都能以佛法应对，好生厉害。”/p

“如此种种道理，皆有佛菩萨与各大高僧开示，我不过是拾人牙慧，又有什么可厉害的。你若修行，自当明白这道理。”寂无平心静气道，“檀越若有所思，可来禅房找我，我尚且有事，先走一步。”/p

“好，再见。”/p

聂双言抱着佛经回去了，看了一会儿佛经，于下午吃斋时，才去找了莫雅墨。/p

莫雅墨此刻情绪稳定，甚至还能笑一笑，听说了聂双言的来意后，道：“一会儿我叫通化给你送去。”/p

聂双言有心问问她下午去哪儿了，但又觉得如此打探他人私事，实在是不好，便作罢回去了。/p

不一会儿，通化便将笔墨纸砚送来了。/p

聂双言抄了一品佛经便作罢，改为上床歇着了。/p

是她太天真了，一时间忘了这里用的是毛笔，她歪歪扭扭写出的字实在不招人喜欢，这不，连她自个儿都看不下去了。/p

如是后面一段日子，聂双言过上了每天抄佛经的日子。/p

时间长了，她也不大想那些叫人觉得焦虑的事儿，心中也不起恶念，由9527系统办的不靠谱的事引起的烦躁也逐渐消了下去，她这一天天的平心静气的很。/p

她本就实际岁数极大，少了那些偏激，看起来便更像个大人了，但旁人也不觉得疑惑，一来是聂双言极少出门，二来则是因为寺中同她这个年纪的小沙弥皆是这般沉静，不大像世俗的孩子那般玩闹。/p

岁月就在这一天天的抄经书中溜走了。/p

苍梧真人一直没来，9527系统也一直没有反应，就连聂双言觉得最有可能来的玄冥也没有出现。/p

她似乎一下子就同那些过往断了联系。/p

她不急不慢的过着日子，只在自己疑惑不解时，才会寻求他人帮助。/p

这日，她找到寂无。/p

“寂无师父，我有一个问题，想求教。”聂双言对寂无感官很好，索性跟着寺里的僧人叫寂无为师父。/p

寂无道：“你说。”/p

“我见佛经中多有菩萨或佛发菩提心，发菩提心能够得到什么吗？”/p

“发菩提心者，非为己利，原为尽十方遍法界，一切极苦有情之所依怙。”/p

“……是为了他人？”聂双言沉吟道，“虽然很感动，但是总觉得要我像他们一样发菩提心，我做不到。”/p<