第395章 佛经(1/2)

聂双言：呵呵，垃圾系统。/p

聂双言面对当前状况，无奈道：“就算你这么说，我也不认得你。”/p

少年以一种了然的姿态道：“无妨，我都知道。”/p

那聂双言也不多说了，只道：“我愿跟随大师。”/p

少年点头。/p

车队的人虽不接纳她，然而聂双言就当作不知道，她这样的人还用在乎谁。/p

她再次与过去的人相逢，心里是其他滋味，她依稀记得，自己似乎过去也听少年讲了几年佛学。/p

有这么一层关系，聂双言便也同他亲近多了，自觉将他当作自己人。/p

她心中想法虽不说出来，却已经是打定主意了的。/p

不多时，这一世的“自己”来了，说了会儿话，就将少年带走了，连带的，车队也走了，聂双言跟着，不声不响，低调的不行，倒也没什么人找她麻烦。/p

人都在基地里待下来了，聂双言寻了处安静的地方，那地方靠近少年讲经的地方。/p

每日，聂双言便听少年讲经去。/p

到达她这把年纪，对玩乐那些事的心思都淡了下来，觉着听听经也是很好的。/p

过些许日子，系统才查询到了少年的来历。/p

【他乃迦叶长者，受佛祖指派下凡临尘，虽是渡劫，却不同你。】/p

聂双言只在心里道：“多谢。”/p

9527系统没了消息。/p

时隔多年，聂双言如今才和9527系统亲近起来。/p

聂双言如今听佛经，却仍旧未打算习佛，更未打算接近迦叶长者，从而获得什么好处，先不说迦叶长者已成就阿罗汉身，已消了那些龌龊心思，只说聂双言，聂双言由来不是个攀附他人获取好处的人。/p

聂双言只是想听经，静心而已。/p

佛经中种种奇妙有没有效，她不知道，她只知道，佛经是真的能静心的。/p

她从商城里买好吃的，便下楼了。/p

此刻，迦叶长者已在，平静颂念佛经：念佛法门，乃如来一代法门中之特别法门。三根普被，利钝全收。上上根如文殊、普贤、之大菩萨，不能超出其外。下下根如五逆、十恶、之大罪人，亦可预入其中。但具真信、切愿，皆可仗佛慈力，带业往生。若或已得三昧，及已断烦恼者，则一得往生，即入大菩萨位。一切法门，皆从此法门流出，一切法门，悉皆还归此法门。（谓往生西方，以期圆满佛果也。）似浅而深不可测，似小而大无不包。十方三世一切诸佛，上成佛道，下化众生，无不资此以为成始成终之道。”/p

“吾常曰，九界众生离此法，上不能圆成佛道。十方诸佛舍此法，下不能普利群萌者。此之谓也。果能生死心切，信得及，不生一念疑惑之心。则虽未出娑婆，已非娑婆之久客。未生极乐，即是极乐之嘉宾。见贤思齐，当仁不让。岂肯因循怠忽，以致一错而成永错乎哉。有血性汉子，断断不肯生作行肉走尸，死与草木同腐矣。勉旃勉旃。又念佛固贵专一。然居士上有父母，下有妻室。分外营谋，妄希富乐，实所不应。至于分内所当为者，亦须勉力为之。非必屏弃一切，方为修行也。若屏弃一切，能不缺父母妻室之养则可，否则便与孝道相背。虽曰修行，实违佛教，是又不可不知也。又须以净土法门利益劝父母，令其念佛求生西方。若能信受奉行，临命终时，定得往生。一得往生，直下超凡入圣，了生脱死，高预海会，亲炙弥陀，直至成佛而后已。世间之孝，孰能与此等者。又若能以此普告同人，令彼各各父母，皆得往生。则化功归己，而亲与自己之莲品，更当高增位次矣。诗云，孝子不匮，永锡尔类。欲孝其亲者，宜深思而力行之。”/p

“若善男子及善女人，但闻佛名，二菩萨名，除无量劫生死之罪，何况忆念。若念佛者，当知此人，则是人中分陀利华。观世音菩萨、大势至菩萨，为其胜友。当坐道场，生诸佛家。”/p

“若转轮王，十万岁中满四天下七宝，布施十方诸佛，不如比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷等，一弹指顷座禅，以平等心怜悯一切众生，念阿弥陀佛功德。”/p

……/p

聂双言日日听着，不言不语，心平气和，有时候念到她曾誊抄过的佛经时，她也会跟着颂念。/p

初时，人不多，迦叶长者宣讲佛经，这些人虽在末世，却整日惦记着蝇营狗苟，不喜佛经这样的自苦方法。/p

聂双言倒觉得没什么，只是听听，静心罢了。/p

她记得自己那时候大概怀着的想法应该是：即便基地的人都学佛法，也好过整日为了些吃的算计别人。/p

迦叶长者的确是长者，他只颂念佛经，却不宣讲佛经不杀生的内容。/p

有人问他：“我杀了丧尸，我念佛有用吗？丧尸算是生灵吗？”/p

“可以。”他宽厚的看着眼前人，“你有这样的心是很好的。丧尸不算生灵，什么叫生？什么叫灵？生即活着，有意识有呼吸。灵性，是你头脑里的那点儿东西。没有呼吸没有意识，便不算生灵。否则又怎会说，人非草木，孰能无情？石头、草木，无情，倘若他生了灵智，便成了妖，妖是生灵吗？是的。那么，我们看，丧尸既无呼吸，也无意识，又如何算得生灵？”/p

那人松了一口气：“那我可以放心杀丧尸了。”/p

迦叶长者摇头：“不可。”/p

那人道：“为什么？”/p

“击人得击，行怨