第154章 奂山禅寺(2/3)

层层指数，楼愈高，则明渐少。数至八层，裁如星点。又其上，则黯然缥缈，不可计其层次矣。而楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状。逾时，楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍；倏忽如拳如豆，遂不可见。又闻有早行者，见山上人烟市肆，与世无别，故又名“鬼市”云。/p

这是蒲松龄先生笔下的《奂山山市》，这个奂山却不是蒲先生凭空捏造的，而是在淄城柳泉区真有这么一个地方。而且在奂山的山顶还有一个寺院的遗址，目前只剩下一些建筑的地基裸露在外，剩下的全部已经拆除。李立翻看县志得知，这个寺院原名奂山禅寺。明朝张岱的《夜航船》一书，其中卷二奂山山市的记载：“山市，在淄州奂山。相传嘉靖二十三年，县令张其辉过之，天将明，忽见山上城堞翼然，楼阁巍焕，俄有人物往来，与海市无异。”/p

和尚法缘看中了这个地方，李立只是负责掏钱，至于其他的杂七杂八的事情，全部交给苏洛去办这个事。各方面的手续还是很好办理的，至于奂山脚下的村庄，苏洛解决的方法很简单，就是给钱。修缮寺庙跟其他的投资不同，这是积德行善的好事，村民们也没有人去为难苏洛，毕竟如果这里有了一座寺庙，对于附近的村庄来说，那也是好事。/p

建造僧宝居住的寺院或以身语意法财结缘者，都有着无可估量的殊胜功德。《正法念处经》云：“修建庄严庙宇、佛像、僧宝居住的寺院等，使善处、善妙常驻，此无量功德千千劫时也不会耗损......。”正如我佛释迦牟尼在许多经续中开示的那样，“不用说建造供奉善逝诸佛之清净处所、经堂、庙宇的功德无量，就是建造依附于门廊、斋房、小屋的功德，也令你不会坠恶趣，妙得天人之身。以建造三宝依处的庙宇为目的，所做食物之香气飘入众生嗅觉，建造者足下死亡的细微生命等，也不会坠入恶趣。”如此，开示了供奉大法财建造寺院之功德，同时不仅以身语意结下小小善缘者，就连在建造寺院的工程中死亡的虫子等小生命，它们也因为建庙的功德而不会坠入恶道。《方广大庄严经》道：“能圆有福之人尽所愿。”建造庙宇既是增加自身福德的条件，也能因为这个功德实现自己的愿望。等等，许多经续中介绍了诸如此类的就现在短暂和长远的利益象天空一样广大。有意积累自他无量功德者，根据各自不同的经济能力结缘普天善德非常重要。/p

整个项目，在李立的推动下，那是进展飞快的。随后李立开始清点自己收藏的佛像，从日本运回来的佛像有几十尊，其中有释迦牟尼佛、阿尼陀佛、药师琉璃佛、弥勒佛，之后便是四大菩萨的佛像以及四大天王以及韦陀菩萨。这样以来奂山禅寺原本的建筑面积却不够了，李立只要好球方晴重新设计然后扩大寺院的建筑面积。寺院的整体面积多达8000平方米。三世诸佛，又称“竖三世佛”，即过去、现在、未来三世的一切诸佛，一般以燃灯佛代表过去诸佛，以释迦牟尼佛代表现在诸佛，以弥勒尊佛代表未来诸佛。/p

横三世佛，中间是释迦牟尼佛，掌管娑婆世界，就是我们生活的这个世界。左边是药师佛，掌管东方琉璃光世界，右边是阿弥陀佛，掌管西方极乐世界。佛门里常常会提到华严三圣、东方三圣、西方三圣。华严三圣就是以释迦牟尼佛为主管，左右两边分别是文殊菩萨和普贤菩萨两位胁侍。东方三圣即以药师佛为主管，日光菩萨和月光菩萨为其左右两胁侍。西方三圣是以阿弥陀佛为主管，观世音菩萨和大势至菩萨为其左右两胁侍。/p

而且李立还根据明清官窑瓷绘画中所用的十八罗汉图看，基本为如下成员。/p

降龙罗汉：庆友尊者，传说曾降伏恶龙。坐鹿罗汉：宾罗跋罗多尊者，曾乘鹿入皇宫劝喻国王学佛修行。举钵罗汉：迦诺迦跋厘隋阁，是一位托化缘的行者。过江罗汉：跋陀罗尊者，过江似蜻蜓点水。伏虎罗汉：宾头卢尊者，曾降伏过猛虎。静坐罗汉：诺距罗尊者，又为大力罗汉，因过去乃武士出身，故力大无穷。长眉罗汉：阿氏多尊者，传说出生时就有两条长眉。布袋罗汉：因揭陀尊者，常背一布袋笑口常开。看门罗汉：注茶半托迦尊者，为人尽忠职守。探手罗汉：半托迦尊者，因打坐完常只手举起伸懒腰，而得此名。沉思罗汉：罗怙罗尊者，佛陀十大弟子中，以密行居首。骑象罗汉：迦理迦尊者，本是一名驯象师。欢喜罗汉：迦诺伐蹉尊者，原是古印度一位雄辩家。笑狮罗汉：罗弗多尊者，原为猎人，因学佛不再杀生，狮子来谢，故有此名。开心罗汉：戍博迦尊者，曾袒露其心，使人觉知佛于心中。托塔罗汉：苏频陀，是佛陀所收最后一名弟子，他因怀念佛陀而常手托佛塔。芭蕉罗汉：伐那婆斯尊者，出家后常在芭蕉树下修行用功。挖耳罗汉：那迦犀那尊者，以论“耳根清净”闻名，故称挖耳罗汉。/p

虽然李立要塑如此之多的佛像，但是李立坚持要用陶瓷来做，做好之后每尊佛像用钢化玻璃罩将其罩住。这样一来，可就增加了太多太多难度了，李立的这个要求愁坏了朱天敏，老朱只好联系到了张爱莲，“爱莲，你说董事长要求这个寺院所有的佛像全部用陶瓷来做，这可怎么办？这几天我跟几位陶瓷艺术大师都谈过了，大家伙都没这方面的经验啊，如