第二百八十一章 吸收与进化(1/2)

“微生物的生存流程应该是这样的。先通过吸收，来积蓄能量；积蓄到一定程度后，用本体进化来达到高等级状态。狗子是微生物的直接感染者，微生物本身自带了很充足的能量，可以直接进化。但是1号是被狗子咬伤的，他的感染属于间接感染，微生物就没有那么大的能量了，必须先进行吸收过程。”/p

“也就是说，在1号体内的微生物，要是积累完毕能量后，它会让1号跟狗子一样为了提高战斗力而进化么？”/p

“不会！因为在微生物弱小的时候，1号体内原本的病原体也在不断通化它们。最有可能的结果就是，1号具有了微生物的吸收功能，而其他方面还是以自己的本体为主。”皮皮下了一个靠谱的定论，只等着观察结果出来证实了。/p

吸收金属微粒后，大量的金属微粒就会在1号的体内不断积累，而1号的身体也会因此得到强化，这一点是毋庸置疑的。但是如果得不到微生物的进化功能，1号的战斗力始终得不到质的飞越，这是叶尘最不满意的地方。/p

人形武器也要有摧枯拉朽的威力才好啊。/p

并且，从显示器上看，1号对于金属微粒的吸收速度，还是很缓慢的啊。这种速度根本就不适合批量人造人的改造提升流程，跟不上大规模军队的组建要求。/p

“先去宿舍吃点饭吧，伊森那边都准备好了。”/p

……/p

雪国，实际上是一个岛国，只不过这座岛屿有一半的国土面积已经超过了北纬66度，延伸进了北极圈里面，这种寒冷的土地上，建立着一个命名为雪国的国家。/p

在人类强化科技没有出现在雪国领土上的时候，雪国是一个与世无争的世外桃源。与世界的联系也仅仅是发达的旅游业和深海渔业，直到某天，一个研究所悄悄在岛上建立，彻底改变了雪国的命运。/p

没错，这个研究所的发起人，正是圣啼慕思大教堂梵波若大师的两个徒弟，惠琳思和诺希杰。/p

当初，惠琳思和诺希杰是梵波若研究计划的重视拥护者，为了帮助梵波若进行进化微生物的研究，两个人购买了一艘运输船，然后改装成了实验室，常年在北极圈附近的公海游荡。/p

梵波若大师因为离经叛道的言论，让他在亚伯罕地区很受排挤，虽然在圣啼慕思大教堂挂了一个副教主的头衔，但却常年不在伊佤娜。只有在重要的宗教节日时候才会露上一面。/p

梵波若大师的研究初衷，并不是实用型发明。他只是想通过加速一种病毒型微生物的进化，看看微生物自身文明能够达到一个什么样的高度，希望这样的进化过程能够对人类文明的发展有所借鉴。/p

但是，他这种行为被圣啼慕思大教堂，甚至是伊佤娜城，认为是有冒充造物主的嫌疑，认为他想超越神明。因为只有神明，才能干预一个文明的发展进程，所以，梵波若大师为了确保实验过程的安全，才会把地点选在北极圈附近的公海。/p

试验方法其实很简单，就像是人类地球上的日落月升一样。一天的二十四个小时，昼夜交替，就是时间规律。/p

而被梵波若大师装在培养皿里面的微生物，通过调节光照、干湿、冷暖等环境变化，让微生物们渐渐熟悉加快了节奏的变幻，这种变幻就是在模拟昼夜的季节的更替。/p

按照湖底墓地培养皿设定的时间节奏，外界的四个小时就相当于培养皿里面的一昼夜。/p

在刚开始的时候，微生物进化的很缓慢，因为与外界失去联系不久，还没有完全接受培养皿里面的规律影响，所以没有太大的进展，这种状况一直持续到了梵波若大师的暮年，才渐渐加快了速度。/p

按照梵波若大师的遗嘱，培养皿需要跟他的骨灰一起，被安放在湖底里面。徒弟惠琳思和诺希杰有着偏执的科学理念，但是对于梵波若本人的尊重，还是一如往昔。/p

在安顿好了师傅的身后事之后，他们只取出了一小部分进化微生物，带出了墓地，还是投入到实践型项目研发中去，这样才有了后来雪国的人类强化科技的产生。/p

很显然，对于实践型研究，一艘被改装的运输船就远远不能满足需要了。惠琳思和诺希杰打着圣啼慕思大教堂教主信徒的旗号，在雪国这个岛屿上扎根下来。毕竟，圣啼慕思大教堂的信仰在整个亚伯罕地区甚至于周边，都是相当有力量的。/p

梦里花落去，往事知多少。/p

诺希杰可能有些老了，他时常坐在研究所顶层的天台上，回忆种种往事。虽然他与惠琳思的年龄相仿，但是脸上岁月留下的褶皱，却比惠琳思多了一些。在这种极端的环境下生活，不会保养的男士都要比女士看上去苍老一点。/p

北极圈内的夏天，比美元还要金贵，一年到头来也找不出几个适合在天台上喝红酒晒太阳的时光。回想起在运输船实验室里面的苦日子，诺希杰感到十分好笑。当时一门心思帮助梵波若搞研究，其他什么事情都不考虑，吃海鱼、喝冰水，像个流浪儿一样漂泊在北冰洋上面，凭的不就是一种信仰和坚持么。/p

这样看来，梵波若大师的信仰坚定程度一点都不比大教堂里面的其他人差上分毫，可以，别人可以接受信徒的顶礼膜拜，而梵波若只能像一只过街老鼠一样的活着。/p

钢柱支撑起来的磨砂玻璃，挡住了阳光的强烈，照在诺希杰身上的，只剩下了柔和。/p