第32章 人中自有圣人者 圣中自有圣中圣(1/2)

游龙阵摆成在外，《七星回天北斗阵》在内。双重阵法给了圣火教一行人巨大压力，就连昊天教主也有些慌神。因这大小两套阵法威力无尽，还没有听说有什么人打破这阵法。/p

《七星回天北斗阵》根据七方位星宿排阵，其威力相比七人合体为一，再将其功力放大数倍，这些都是人人尽知的。/p

见此情形，吴昊天嘲笑道：“单打独斗斗不过，便要以多欺少吗？”/p

飞狐子道一声：“正义之士，见魔教人必拔剑，真当崆峒好欺？”/p

话毕！只见七星齐动，攻向了吴昊天。/p

突来一人喝道“住手”二字。/p

众人回头只见一位披头散发，履步阑珊的老人走来，看他满头白发，年岁过百。身后跟着马恒福，道号“灵通道长”，再一位名叫居世安，道号“灵虚道长”，最后一位名唤“童天祥”道号“灵幻道长”，三人正是崆峒派三大授武尊师。/p

只见这百岁白发老人走来，沧桑声音道：“我崆峒创派以来何时以多欺少过。”/p

只见掌门飞遂子向这人叫了一声“法相师叔。”/p

只听这法相老道说道：“我崆峒名誉岂能被人如此玷污，你这个做掌门的怎么带领崆峒派。”/p

只见飞掌门对这法相老道是极其尊敬，看来这老道士定有什么来历。只听吴昊天道一声问道：“在下孤陋寡闻，不知阁下是崆峒派什么人？”/p

这老道士摇了摇手，笑笑道：“老朽我是个守着山头等死的人，本不随意走动。只听有人说我崆峒单打独斗无人胜过你，口气甚是猖狂，所以出来看看。”/p

吴昊天笑道：“看你年级过百，路都走不稳当，难不成你这老道要赐教不成。”/p

老道士缓缓走着路说道：“老朽是不行了，俗话说拳怕少壮。你这年轻力壮正是如狼似虎之年华，老头子我才不会自讨没趣。”/p

这老头子说话间，只见右手轻轻一拉，手似爪壮，然而并不是“鹰爪功”，也不是“虎爪”，更不是“鸡爪，猫爪，鸭爪，等其他什么爪，看起来但是像“龙爪”。/p

只见他双爪往前一推，又往回一拉，将天池从丈外吸了过来。老道士由爪变指，点了天池身上“神庭，天突，中府，关元”四穴，又把天池举起翻了个身，又打了“神道，至阳，阳关”三穴。只见天池将胸口淤血吐出，顿时觉得四肢气力恢复，真气聚于丹田。/p

而飞遂子掌门暗道一声“这不是擒龙手吗！”/p

吴昊天心道：“这不是“拿穴功”吗？心底暗想此人到底何人，竟从未听闻。”/p

老道士微微说道：“刚才听掌门人说你们号称“昆仑三圣”，不知你们对这“圣”字是如何理解？”/p

吴昊天回道：“圣”既“圣人”古代圣明的君主帝王，及后世道德高尚，武学造诣高深者，既称圣人。/p

只听老道士哈哈大笑，道：““圣人”指知行完备、至善之人，是有限世界中的无限存在。“才德全尽谓之圣人”。这个圣人二字最初出于儒家对“止于至善”的人格追求，所以圣人的原意，是专门指向儒家的。但后来的诸子百家，乃至古今各种宗教、学派，也都有自己认定的圣人，但儒家认定的尧舜禹等圣人是受到诸子百家的公认。其实将儒家和诸子百家对圣人的理解汇总起来，也就是圣人的真容了。”/p

“你可是哪自认的圣人？”/p

见吴昊天并不答话，于是又说：“圣人，指具有完美德行、大家极为崇敬的人，才德全尽谓之圣人。圣原指圣王，本身也有圣人的意思，如“成圣成王”。由于孔子被称为至圣先师，圣人一词有时特指孔子。/p

周朝以前称三皇五帝为圣人，神农、伏羲、黄帝、尧、舜、禹、汤王、周文王、周武王等是当时公认的圣人。春秋战国时期，圣的含义从圣明的君王发展到思想和造诣极为高深、道德极为高尚的人，如周公、老子、孔子等。/p

在官方正式的儒家文化中以及大众的观念中，以尧、舜、禹、商汤、周文王、周武王、周公、孔子为圣人，颜子、孟子、子思和曾子被视为境界接近圣人者。”/p

又问：“你说你比的这些圣人中的哪一位？”/p

昊天教主回道：“这只是江湖中人给的称呼，我也无他法，或许他们都觉得我与你所说的那些圣人有过之而无不及吧。”/p

老道士笑道：“是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作而不辞，生而不有，为而不恃，成功不居。”/p

吴昊天回道：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。本是强者为尊，他们尊我为圣，当然是因为我强于他人。”/p

老道士道：“当年的齐国，邻近的村邑遥遥相望，鸡狗之声相互听闻，鱼网所撒布的水面，犁锄所耕作的土地，方圆两千多里。整个国境之内，所有用来设立宗庙、社稷的地方，所有用来建置邑、屋、州、闾、乡、里各级行政机构的地方，何尝不是在效法古代圣人的作法！然而田成子一下子杀了齐国的国君也就窃据了整个齐国。他所盗窃夺取的难道又仅仅只是那样一个齐国吗？连同那里各种圣明的法规与制度也一块儿劫夺去了。而田成子虽然有盗贼的名声，却仍处于尧舜那样安稳的地位，小的国家不敢非议他，大的国家不敢讨伐他，世世代代窃据齐国。那么，这不就是盗窃了齐国并连同那里圣明的法规和制度，