第50章 吴正转身变千诺 千愁岂非等闲人(1/2)

天池倒是细细想起那日在这杨树林发生的事情。那天在“淫惑熏香”的荼毒下，意识模糊竟然把吴正当成一个女子。然而意外的是吴正的胸口却与男子不同，反而更似女子。/p

天池不自觉看向了吴正胸部。只见他呼吸时胸部不断起伏，似比平常男子突出许多。在看他肌肤细腻有光泽，白如蛋白，嫩如水珠。鼻梁微微高挺，嘴唇不染自红。两眼悄悄深些，眼仁里黑里透着红。两只耳朵都有耳洞，只不过耳饰皆被拿了下来。/p

吴正看天池如此打量自己，两颊顿时泛红，娇羞如女子一般。/p

而天池那天与吴正同于客栈饮酒。而那时的吴正却如同男儿一般，喝起酒来恐男子也有所不极也。/p

于是天池回道：“你不是中原人？来自西域？”/p

吴正故作镇定，说话已然有些结巴。道：“何……以……见得……？”/p

天池回道：“听过义父说过，西域人与中土人有所不同，他们高鼻梁，大眼睛，为人性格豪放，女子如同男儿一般。”/p

冷雪莹在一旁默默低头不语，不料吴正却也大方承认，道：“不错，但也不是全对。我是半个西域人，半个中土人。”/p

天池道：“此话怎讲？”/p

吴正道：“我爹是中土人，取了我娘是个西域人，而我从小到大都在中土，所以就是现在我的样子了。”/p

天池道：“原来如此，怪不得你既有西域女子的豪放不羁，也内涵中土女子的柔情，果真难得。”/p

“女子？？？”/p

“你知道我是女子？吴正看是瞒不住了，承认道：“不错，是又怎样。”/p

天池回道：“挺好！只是那日在这杨树林，我对你…………！”/p

吴正手中折扇一摇，神色慌张不已，却故作镇定道：“江湖儿女，不拘小节。”/p

冷雪莹当时也是在场，虽自己没有什么，只是见两人这么聊天，觉得面红耳赤，脸烫的厉害。/p

只见天池又问：“真不需要我负什么责任吗？”/p

吴将头转了过去，让天池看不清表情，也没有什么回答。只是冷雪莹确实有些急了，只是看着天池，嘴里“你……你……你”的，却也说不出什么来。过了片刻只听吴正道一声：“不用！”/p

天池道：“既然如此，咱们回吧，人也没追到，再不回去二叔要担心了。”/p

三人并排走着，随即天池又问吴正。道：“那你是不是也不叫吴正，我怎么听也不是个女儿名，莫不是西域如此给女儿取名？”/p

吴正回道：“当然不是，我叫“吴千诺”是父亲取得。”“我父亲说，他曾在“一诺千金”四个字上吃亏太大，所以给我起名“千诺”，提醒他不再相信什么一诺千金的废话。”/p

哪咱俩重新认识一下咯。/p

说着天池突然站定，目视着吴千诺行一个江湖礼道：“在下仇天池，很高兴认识你。”/p

千诺“格格”几声娇笑，也回一个江湖礼，道：“小女子吴千诺，请多多指教。”/p

然而冷雪莹却还在想着《普安咒》的事情。嘴里喃喃细语道：“如果寻前辈要是在，他肯定知道什么是《普安咒》这首曲子的。”/p

天池闻言问道：“莹儿知道这寻前辈是什么人？”/p

冷雪莹答道：“寻前辈真名“寻千愁”江湖人称“赛伯牙”，他通晓古今奇曲，识得几十种乐器并能演奏。他是太白剑派门中人。与太白剑派“慕容松”两人合称太白双神。”/p

“剑神慕容松，乐神寻千愁。”/p

他精通乐器，乐器按“八音”分类。“八音”就是最早按乐器的制造材料来对乐器进行分类的方法，最早见于《周礼·春宫》，分为“金、石、土、革、丝、木、匏、竹”八类：“金”类包括钟、铃、鎛、镛、铙、笙钟、颂钟等；/p

“石”类包括玉磬、笙磬、颂磬、鸣球等；/p

“土”类包括埙、缶(等；/p

“革”类包括县鼓、鼗、应鼓、搏拊(等；/p

“丝”包括琴、瑟、筑、筝等；/p

“木”类包括圄、柷等；/p

“匏”类包括竽、笙、簧等；/p

“竹”类包括箫、龠、笛、篪、等。这“八音”中的乐器，在后世被称为“华夏旧乐”或“华夏旧器”，意思是指纯正的汉民族乐器，主要是为了与外来的乐器有所区别。/p

在西汉的丝绸之路开通之后，中国大陆是出现了大量的“胡夷之乐”，如琵琶类、箜篌类、筚篥、羯鼓、羌笛等等，因为这些乐器也能够按照“八音”分类法进行分类。/p

在“骠国”进贡了大量“骠乐器”，这些乐器用周制“八音”无法分类，故此，在仍然沿用“八音”的名称之下，做了一些变化。据《新唐书·南蛮·骠传》中记载，唐代“八音”将周制“八音”的“石”、“土”、“木”三类改为“贝”、“牙”、“角”，所以唐制“八音”为“金、贝、丝、竹、匏、革、牙、角”：/p

“金”类包括铃钹、铁板；/p

“贝”类包括螺贝；/p

“丝”类包括大匏琴、独弦匏琴、小匏琴、鼍（tuo)首筝、凤首箜篌、龙首琵琶、云头箜篌；/p

“竹”类包括横笛、两头笛；/p

“匏”类包括大匏笙、小匏笙；/p

“革”类包括三面鼓、小鼓；/p

“牙”类包括牙笙；/p

“角”类包括三角笙、两角笙。鼓的结构比较简单，是由鼓皮