第一零八章 多少次，迎着冷眼与嘲笑(2/2)

来开荒么亲？幽州欢迎你！/p

一个架构就是一个原理，他随便教个学生，就能把人教化的察之不觉，哪用什么戒尺背书念经的，多此一举。/p

可他若改儒家，那个浩瀚典籍，与一群大师叽叽歪歪，这句断句不对，不是民可使之不可使知之，那句圣人不是这个意思，李君曲解了圣人原意。/p

哎呀算了吧，他有那功夫还不如逗鹦鹉玩呢。/p

他没有改神，灭神的本事，人家神的信徒都能挠死他。/p

他还是造神吧，这个容易多了。/p

至于北盟小天下之外的大天下，随意，那不是他的天下，不是他的道，不是他的德。/p

他之所以要在自家小天下内分德，造神，就是为了改出汉末的下降螺旋，挣脱开兴衰曲线的下半段抛物线阶段。/p

他要用小天下新的疾速上行曲线，去碰外部天下的衰落曲线。/p

“德一分，我北盟之天下，岂不是比大汉之天下，人心更乱？”/p

刘备沉吟良久，似在推敲分德之利弊，皱着的眉头始终未松开。/p

“何乱之有，仁义信皆在呀。”/p

李轩反驳道，“始皇一统，自刻永昌，天下都得听朕的，想的挺美，其寿却二世即亡。周乱么？却有八百年天下！轩不信哪朝能比周寿更长。时下之名士，心比春秋之士更实么？忠连战国之食客都比不上吧？要离，豫让之辈，随先秦之风日散，只会绝迹一统之天下。/p

我等若欲立武德，无武士阶级为骨支撑，不过嘴上之风德而已。没有世代效忠对象，没有世代俸禄领取，武士与武士阶级又从何来？效忠天子，为大汉守边么，那是士卒，不是武士。/p

若我等将商视为附庸，生杀予夺，不保障其人其财，就没有立起商德的可能。即便是商不听我等之令，只要遵了商德，就是有道德的商贾。/p

我等若是因为商贾违反我等之意，就罚商。那不是商不守信，不是商乱。是君不守信，君坏了君德，是君心乱了。/p

君不守德，被弑君不活该么？大哥说的乱，不就是天下不好管么？天下之所以不好管，是君不知道自己照镜子，问问天下凭何让你管？/p

君之德不是靠君来保证的，没有制衡的君权那还不是随心所欲去，出口成宪，说什么都是对的，那跟一儒不一样么？武帝让儒垄断，不就是不想听到反对的声音么？那王莽该篡还篡啊，绿林军该造反还造反啊，前汉该灭还灭呀。没有反对的声音了，有反对的后果啊。/p

化一德为五德，就是一间房子五根承重柱啊，武德再重，不敢推君权之柱的，那房是要塌的，推一柱房一倒就等于是推所有的承重柱，天下就塌了。/p

八百年周天下，周王室早让挤兑到弹丸之地了，可没诸侯敢推呀，是吕不韦个商贾推的呀，当时没有商德，商皆利益最大化原则，推就推了。/p

可若商德一立，便是吕不韦都不敢推的，那便是周王室再不顶用，天下被小诸侯一统，也只能叫周，诸侯也绝对不敢自称天子的，最多就是个幕府之主。/p

那周还是周，诸夏还是诸夏，千年王朝，万世一系绝无问题，传承连绵不绝，根本就断不了。/p

否则，治乱循环，崩一次文明就断一次，那与手艺一样，天下崩一次就失传一次，再重建。几次崩下来，诸夏就不再是诸夏了。/p

时下周边皆慕大汉，只有周边部盟，国家，胡人，越来越像大汉的份。无论建筑，文字，礼节，生活习惯，都会越来越像大汉，只会慢慢全是用我文字，度量衡，农历等，大汉是天下中心，融会的是天下。”/p