第二三四章 文明的冲突(2/2)

劣币越劣越不值钱才对，劣到青铜钱都没青铜了，全成纸片了，居然越来越值钱，这是什么情况？/p

钱越多越贬才对，汉元越来越多，多到把五铢钱都淘汰出燕歌了，怎么不贬呢？/p

说民傻吧，喝汤买肉，居然只收纸片。不偷工减料的五铢青铜钱，沉甸甸压手，就是不收。/p

民不傻啊，同样的一石粮，用五铢钱买越来越贵，用汉元买不变，那可不就是五铢钱兑汉元，越来越不值钱。/p

可这到底是怎么回事啊，凭空出来的纸片，怎么会值钱呢？纸片越多还越值钱，反倒淘汰了五铢钱，这是妖术啊。/p

太平道的“妖术”他都能解释，北盟的许多“妖术”，他解释不了。/p

这就是为何他要“上”士官学校，因为未知的恐惧。/p

“与文明融，变成文士，医士，航海士，文明就是神。”/p

卢植喃喃自语，明白却也有疑惑，“郎中之流，亦可成神？”/p

“卢师切莫小看医生。”/p

李轩信誓旦旦道，“医生非但可以成神，还能有上帝武装，医生骑士团。”/p

不争转为竞争，节流转为需求，节俭转为浪费，有得必有失。/p

独尊儒术的“信号素”，正在燕歌消失，正在北盟笼罩的势力范围散逸。/p

可若不是一只“蚁后”分泌信号素，不是纳粹，或“科举”等一个意志，那就会形成，许多世界。/p

世界与世界间有差异，城乡差异，阶级差异，贫富差异，职业差异，世界有高低，输赢会转换。/p

全穷的时候不觉得不幸福，等邻居富了，一不服，就会“仇富”，就要想斗争，斗争度就会上升。/p

平等变成了“输”与“赢”，“输”要么把“赢”斗输，要么向“赢”流动。/p

根据目的，设定指向性，蚁后分泌“斗”的信号素，就是镰刀斧头，分泌“流”的信号素，就是精英制。/p

“流”的世界，是由一个个小世界构成的，输赢会转化。/p

“社会世界”的输家流民，进入“军队世界”就是赢家，走出“军队世界”，进入“社会世界”，又会变“傻”，很可能再成为输家。/p

在“钱”的世界中，没别人钱多的就是输家。在“生命”的世界中，没别人健康的就是输家。在“脸”的世界中，没别人脸好看就是输家。/p

有得必有失，不要一个国家，一个领袖，一个意志，不要“独尊儒术”的结果，人民就会发现“贫富”，“不平等”，“差距”，“阶级”等一堆促使人“愤怒”，“争斗”的信息素。/p

这正是北盟需要的，就是要对现状不满，要争斗，要势利，要攀比，要向更高的阶层走，要攀登新高峰，要羡慕妒忌恨，要越来越好的生活，要越来越好的文明。/p

可是，不要起义。/p

起来，饥寒交迫的奴隶！/p

起来，全世界受苦的人！/p

满腔的热血已经沸腾！/p

要为“真理”而斗争！/p

在意志的世界中，“真理”就是“蚁后”与“蚁后”之间最高层级的意志较量，意识形态战争。/p

或者改个词，“文明的冲突”。/p

这是人文科学领域的皇冠，现代哲学的最高殿堂，芯片一样架构“真理”，推演“算法”的地方。/p

微观经济学就是案例与数学，宏观经济学就上升到了现代哲学，已经不是案例可以解决的了，是架构运行与附之其上的信仰，文明，也就是“真理”。/p

“经济”信仰，“贵金属”信仰，“纸币”信仰，“gddp“算法”，拿个诺贝尔奖都是小意思。/p

连税种与税都是有“算法”的，与管仲的税不直收一样，会对国库对民生都有促进，人头税就是拍脑门税，可“增值税”就是诺贝尔奖级别的“算法”。/p