第四百八十章(1/4)

联想到这一点，李析又不禁想到眼下精灵们的情况。此前，由于精灵们一直不劳动，不参与耕作，所有的收获，都是由于在丛林当中，依靠树林进行采集。在这样的情况下，又或者说劳动力还没有机会转化成资源的情况下，此时的精灵族，显然就相当于现实世界人类社会的原始社会。各种生活资料极度匮乏，以至于在连基本的生活都很难保障的情况下，也就很难能够滋生首领的野心。

这是显然而易见的，在大家都没有什么东西，好不容易拿出来一些东西，支撑某些公益建设，或者公益劳作的时候，自然是每一个人都盯着，就算是想要tanwu，也完全没有这样的机会。因此之前的精灵族的生活，至少在民风方面，还是相当的淳朴的。

但是眼下，由于李析将几种特殊的技术，给了精灵族，以至于精灵族的生活资料，立即就极大程度上的丰富了起来，也有了更多的物资剩下。要知道，之前的精灵族，又或者说精灵们自古以来，都是群居的生活，所有的收获，除了自己的一部分之外，都是集中在一起，再由首领进行分配。而在这种情况下，在这种制度没有改变的前提下，精灵们的生活资料突然极大程度的丰富起来，相当于多了一个金山，谁都不知道这座金山，究竟包含多少宝贝，在这种情况下，再由首领进行分配，尤其是在分配比例不透明的情况下，其首领私下里从中拿取一部分，拿回自己家里，立即就变成了一件确定无疑的事情。

至于说什么精灵族信奉月亮女神，在月亮女神的约束之下，必然会人人都有良好的美德，不会把原本不属于自己的东西拿走，或者私下里吞没属于公众的东西，这种观点简直就是可笑。

实际上。不管是在李析所在的现实世界也好，甚至在魔兽世界也好，这种依靠信仰对人产生的约束，一向都是极低的。除了那种狂re的kuang信tu之外，一般人根本不会受到太大的这种信仰约束。

至于李析所在的世界，更是流传着一个极度荒谬，让人感觉不可思议的观点，那就是有那么一小撮人。比较李析所在的国家，和某个国家之间，民众之间的素质问题，竟然想当然的认为，某个国家的民众素质之所以高，是因为他们信仰了某个zongjiao。而李析所在的国家的民众素质之所以低，是因为没有xinyang的问题。

出奇可笑的是这些人所认为的这些高素质的某国的人群，一旦来到李析所在的国家，其素质立即就会变得和李析所在国家的民众的素质一样，一边走路一边吃甘蔗。甘蔗渣照样满地乱吐，乱扔杂物，买东西的时候插队，某些时候，素质甚至还要比李析所在的国家的人的素质更低。

显然，这一切的一切表明，人的素质高低，和信仰什么的，根本没有任何关系。而且最为重要的关键，这些自认为专家的人疏忽了一个最为重要的问题。就是在某个国家背后的法制建设。看到在作证的时候，对着圣经宣誓，就以为这么做真的对他们有一定的约束力，在作证的时候。不会说假话。

但事实上，他们不知道的是，在某个国家，这些行为本身，都会在个人的档案上面，留下记录的。你今天说假话不要紧，以后被证实了之后，在你的档案上面，就会留下永恒的污点，让你下一次找工作的时候，公司基本上都会因为这个原因而拒收，导致根本找不到任何一个像样的工作。

因此起到约束这些人的行为的，很明显只是其背后的法制建设，而和信仰什么的没有一毛钱的关系。而这些所谓的专家们，看问题的时候，只是看到了一些表面现象，就以为自己无所不知，沾沾自喜。即使是其本身看了再多的相关书籍，掌握了再多的专业知识，显然也是一点具体的作用都没有发挥出来。

而李析显然不会去犯这样的错误，眼下在精灵一族，之所以暂时还没有因为生活资料的大量增加，导致整个精灵族的制度崩溃的问题，很明显是因为精灵族刚刚富裕，就出现了和不死族之间的战争。否则的话，即使是李析内心当中，再欣赏先知玛尔法里奥，再喜欢月之女祭祀泰兰德，只怕也是无法保证，对方在完全没有约束的情况下，能够真正一直保持个人的完美品德，而不至于掠夺其它的精灵。

甚至李析还想到一个更加可怕的后果，如果自己不能够趁着这个机会，对于精灵们进行一定的限制，至少也是制定一定的规则，在精灵族当中，维持一个平等的秩序的话，只怕不用多久，只要这一次的战争，一旦胜利，在精灵族当中，必然会出现一个皇帝。而李析之后再到精灵商店里面来的时候，显然就不会再像现在这样的随意，极大的可能要先参见精灵族的皇帝，不管这个皇帝究竟是先知玛尔法里奥还是敌法师玛吉纳，显然都不是李析所想要的。

当然，李析本人，对于自己做皇帝，或许没有任何意见，但如果是别人做皇帝，自己屈从，只是想想，那种感觉就让他完全不能够接受。但显然，只能够走到精灵商店的李析，是绝对不可能成为精灵族的皇帝的，也是因此，就必须要趁着战争结束之前，制定出来一套秩序出来，约束住每一个人的行为，最好能够保持精灵族的状态，依旧和眼下一样，这么一来，自己以后再来，至少到了精灵族之后，也就依旧会像是现在这样，和精灵们一起开开心心的看电影。

尽管由于地位的