第九百五十八章 地(1/2)

“沙尔大喇嘛！”

脑毛大走出帐外，一眼看到一个光头穿红袍的老年喇嘛，他热情的和对方打起招呼来。

这是从乌斯藏地方过来的大喇嘛，和草原上盛行的黄教不同，这个沙尔呼图克图是红教派到察哈尔部的代表人物，口才便给，仪表堂堂，当年林丹汗正怒于黄教在草原上大封蒙古贵族为汗，对他这个正统的蒙古共主大汗却上了一个极为普通的尊号，红教又派了这个沙尔过来，林丹汗冲动之下，宣布颁依了红教。

可以说，现在蒙古的祸乱之源都来自于这个沙尔，林丹汗的不得人心，不受东部蒙古和漠北蒙古的尊重信赖，很大原因都是由于他更换了信仰，九成以上的蒙古部落都信奉的是黄教，而他们的共主大汗却宣布改信红教，这对普通牧人到贵族的冲击都很大……普通人是不会明白，林丹汗改信主要是为了和黄教争夺草原上的统治权，随着这个蒙古共主大汗和其部落的消亡，草原各部果然都被黄教统驭，不管是漠北还是漠南皆是如此，此后虽然也有部落汗，亲王，郡王，台吉，但能够左右和决定草原事务的永远是那些大大小小的活佛们，哪怕是几百年后的现代社会，活佛在藏区和蒙区都有相当高的地位，而决定活佛们地位和地盘大小的殊死博斗，也就是在明末清初的百年之内而已！

脑毛大明白林丹汗的苦衷，所以他并未如普通的察哈尔人那样对这个红教活佛充满戒心和敌意，红教传播范围实在太小，就算是察哈尔本部偷偷信仰黄教的还是主流，红教的地盘极小。

“大台吉！”沙尔喇嘛对脑毛大也很亲切，停住脚步，合掌行礼起来。

“活佛，我有事要请教。”

蒙古人没有太多虚头巴脑的东西，脑毛大躬身还礼后，直起身子就一脸热切的询问起来：“大汗说到了西边必有强援，我觉得这事与红教有关，是不是？”

沙尔喇嘛看看左右，小声道：“确实是有些关系……虽然大汗未必喜欢，我还是可以说与台吉知道，只是台吉千万要保密。”

“请大喇嘛直言。”脑毛大很诚恳的道：“本部已经到了生死存亡的关头……很多人想回去，可是也不想想，留守的那些鄂托克，要么投向女真，要么心向漠北，还有哪几部忠于我们大汗？察哈尔原本指挥数十部落，年年都有部落台吉前来朝贡听取训令，到了现在这种地步，只能死中求活，大喇嘛有什么话，还请赶紧说吧。”

“好。”沙尔喇嘛道：“我替大汗暗中联络过各方红教首领，现有漠西北的却图汗，乌思藏和西域地方的藏巴汗，还有白利土司顿多吉愿意与大汗结盟，共谋大举。”

“原来这就是大汗执意西行，并且说有强援来助的原因啊……”

脑毛大陷入思索之中，所谓却图汗就是外喀尔喀一个很强势的台吉，实力不在车臣汗等漠北三大汗之下，藏巴汗则是卫拉特蒙古人和套部蒙古人，包括突厥化的蒙古人先后扶持起来的横跨西藏和新疆地区的地方大政权的首领，这个时候不论是红教还是黄教都没有成为西藏各地实际的统治者，应该说还是世俗权力和宗教权力彼此争斗不分上下的时期，藏巴汗应该是和林丹汗一样的考虑，都是愿意扶持相对弱小的红教来对抗强大的黄教……当然事实证明他们能力都不足，因为这两人都失败了。

藏巴汗，却图汗，加林丹汗和后世康区有名的土司，力量确实不弱，最少在大明西边属于横着走的势力了，只要不去招惹卫拉特人，林丹汗可以盘踞青城为核心，慢慢恢复实力，最少也不必看女真人的脸色过日子，而且可以时不时的勒索一下大明，请求“市赏”，总体来说，如果不是被和裕升横插一杠子，加上低估了女真人一定要成为蒙古共主的决心，其实林丹汗打的主意也算不错。

就算到最后时刻，林丹汗跑到鄂尔多斯地方，他的部众仍在等候命令，皇太极劳师远征，已经坚持不了太久了，但在最关键的时刻，林丹汗突然染病死了。

可以说，明末时的上帝一定是个留辫子的女真人……

“这倒也是条道路。”脑毛大叹着气道：“如果没有汉人在草原上捣乱，我们避到西边，躲离女真，慢慢收拾各部力量，这倒是个好办法，可是现在，我们进退不得，勉强冲过去的话，我担心还是无法立足……”

沙尔喇嘛微笑道：“这个且放宽心，我们已经和套部联络过，藏巴汗，德格，白利，羌塘三十九部也有信奉红教的首领，东西叶尔羌部也有不少台吉信奉红教，这些都事前联络过，加上却图汗南下支援，就算青城一时夺不回来，我们可以一路穿过去，直抵鄂尔多斯和套部，额璘臣和火落赤也一定会支持大汗的。”

如果从地图上来看，此时的中国可以分成颜色十几块的乱七八糟的庞大帝国，辽东最北方的黑龙江流域到库页岛都是北山野人和北山女真的地盘，苦兀人，费雅喀人，索份部，往外蒙方向延伸是达幹尔人，鄂温克人，然后是林中百姓和巴尔虎蒙古人，南下就是左翼蒙古地盘，其右便是山海关到辽河河套的辽东边墙，其内是辽东都司，再其内便是长白山山脉与大大小小的女真部落。

沿着草原到京师永平蓟镇一带便是左右翼蒙古的分界线，相比之下左翼蒙古的地盘很小，部落众多，竟争十分激烈，也怪不得他们没有办法接受与明朝的互市和平，地盘小，人数多