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第34章 大罗游记(1/2)

好吧,从某种意义上,穿越者也算得是谪仙人。从科技发达到上天入地的网络时代,突然穿到交通靠走,通讯靠吼,运动只有咳咳咳的红楼位面,和神仙被贬谪下凡当了凡人,也差不离。

尤其贾琮这样整天泡在网上的扑街写手,除了看书就是写书,这正经知识量或许不咋滴,但写起来,光抛设定就能把古人的眼闪瞎。

例如这披天风蹑鸿毛,天风到底是什么样?

古人只能凭幻想,朦胧度是够了,但怎么比得上贾琮照实写的独特。

跨苍虬?西方龙,东方龙,什么恶龙女王,什么善龙,水晶龙金属龙骨龙各种属性龙,应龙祖龙烛龙,再加远亲近亲各种半龙大蛇,贾琮记得的设定和故事情节,写三四本龙类大全都绰绰有余。

遨游太虚之表,宇宙是什么样子?

是个接受过九年义务教育的普通人,都能说得头头是道,甚至抱怨一下宇宙恐惧症什么的。

而古人呢,倒也有读书人能说得头头是道,不过都是引经据典,总体来就是圣人怎么说,道经上怎么说。至于宇宙究竟是怎样,自然是圣人怎么说,就是什么样。

再着,古人写仙人,无非是打破虚空,羽化升天,写个剑侠呢,也就是吐气成剑,飞取头颅,便是陆地神仙呢,也不过几百年长生,一叶渡江,满满人间气象。

怎抵得上,一挥袍袖,万千世界化为灰灰的潇洒气度。

说白了,妄想也是要根据的。

在没有漫画没有电影,娱乐极其单调的古代,传奇里写的什么千里外取人头颅,看似厉害得了不得,但在现代的网络混个中武都勉强,别说仙字了。

一指灭世,一掌覆天,不可谓不嚣张霸道中二,可老白看了,也就不屑一笑,说一句顶多港漫水准,层次太低,无境界可言。

何为境界?无非超凡脱俗四个字。

超凡脱俗,就如同化蝶一样,当毛毛虫蜕变为蝴蝶,眼中的世界,思考的问题,自然与身为毛毛虫时完全不一样,这是生命本质的蜕变,是文明精髓所带来的进步,是历史沉淀带来的超越。

而穿越者与土著也是如此,红楼位面的古人如同匍匐在树叶上的毛毛虫,所见之世界不过一树一花半园雨露,思考得也不过是半个花园子的风吹雨打。

但贾琮这类穿越者,则曾经身为蝴蝶,飞上过天空,飞出过花园,看到过无边的美景,能够翩然于天空的蝴蝶,很显然是不可能用昨日毛毛虫的眼光和思维来看待这个世界的。

超越时代的阅历见识,所描绘的超凡脱俗,亦足以让古人们为之震惊,觉得此非为凡人手笔。

……

许多年之后,某个薄荷色的论坛上,一条帖子高高浮起:【关于《大罗天》一书对世界各国的影响和思索。】

《大罗天》又名《大罗游记》无疑是一部奇书。

对于很多人来说,奇的不只是书,还有它的作者?

是的,大罗天的作者枕霞客,无疑是历史上最像穿越者的人。

关于枕霞客的身份,至今仍然有很多争执,有人说他是山居道士,有人说他是阉党文人,亦有人说他是太监侄子,还有人索引论证,他是当时的权贵子弟。

而这部书的写作目的呢,也富含着政治意义,我们都知道,这本书的出版是因为当时的太上皇,尊崇道教,爱好玄术。

但是,这些都并不影响这本书,是一部前所未有的杰作。

对于很多人来说,第一次看到这部书的时候,大概都会觉得这本书的内容十分眼熟的。

这是正常的,因为根据不完全统计,至少有上百个教派的基础教义是从这本书中裁剪过去的,

而堪称国内道家第一宗的后土宗,其根本教义的《后土经》,也是由这本《大罗天》中的身化六道的后土女神,一句出场词,而衍化出来的。

这部书的开创性不单单是在宗教上,而在设定对话人物上,亦具有开创性。

某大国奉为传世经典的文学作品,其主要人物的设定和背景,和这本书中几个角色的设定十分相似,甚至引发了一场翻天覆地抄袭论。

在轰轰烈烈的讨论之后,该作者承认了借鉴背景,但坚持具体情节以及人物乃是自己的原创作品。

但是至此之后,各国作者们发现了一座金矿,无论是借鉴背景,还是取材设定,亦或者借用人物。

对于其他国家的人民来说,即便《大罗天》在他们中亦有受众,但他们更乐意接受本土化的作品。

由此引发的论战,亦是源远流长,时至今日,还笔战未歇。

众所周知,《大罗天》的主角,并非时下流行的超级英雄式,他更接近于古籍中所描写的天人。

高冠博带,衣袖迎风,不生不死,纵然天地覆灭,亦不沾尘埃。

或许主角的原型取材便来自于天人。

但在最开始时,人们眼中,这位主角的存在感并不强烈,或许还不如配角中后土,浮光一掠的外星种族,在当时,这些配角,以及主角所游历的独特世界,更为人们所关注。

尤其在观星登月成功之后,当《大罗天》中所写的场景成为现实,这本书几乎震动了整个世界,世界各大报刊,都在头条报道了书中描述和登月的对比,当然很多报道并非好话,笔者在这里就不提及了。

据笔者所知,当时有不少国家,都围绕这本书成立了研讨组,研讨这本书中的内容真伪。

甚至有

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