第九百六十七章 过龙门，登穹顶(2/2)

连这个都挺住了，还有什么是不敢面对的呢？

……………………

祭台上，千叶真昔跟王庸分列两旁。

千叶真昔看一眼时间，接过话筒，大声道：“时间到，论学正式开始！下面我介绍一下论学的规则，如果王老师有异议，随时可以提出疑问。”

“好。”王庸点点头。

“对于此次论学的方式，在此之前我进行了无数次的思考，也设想了很多种规则，但是无一例外都被我否认了。因为我觉得那些规则都太过于简单，不足以将东方文化这个浩大的体系容纳进去。直到我前几天看书，看到了东方特色的科举制度时，蓦然有了主意。

即便东洋废弃科举制度的时间较早，但是也无法改变这是一种古代最为先进选拔制度的事实。正是这种制度的出现，才使得平民有了一跃成龙的机会。诗句中的‘朝为田舍郎，暮登天子堂’不再只是幻想，而是成为了事实。

而在历代的科举中，涌现出来的英杰更是不计其数，可谓星光灿烂。所以，今天我跟王庸先生之间的论学，就要以这种向先贤致敬的形式，重新模仿一下科举考试！来一次现代版的过龙门，登穹顶！”

千叶真昔的话音刚落，哗，下面民众直接沸腾。

“科举？这不是一种早就被淘汰的玩意吗？千叶老师竟然用这种东西比试，确定不是在开历史倒车？”

“早就淘汰？只能你目光短浅。科举制确实在东洋推行的时间不长，可是后续的‘学问吟味’制度，也是科举制的一种变种。如果你再仔细想一想，现在的学校入学制度，何尝不是另一种科举？成绩好的学生进入好的大学，差生只能进低一档次的学校。这都是科举制度的绵延啊！”

“让你这么一，好像确实是这么一回事。只是究竟怎么比试，千叶老师也没清楚啊！总不能俩人一人坐在一个黑屋里，发一张试卷比试吧？”

古代的科考，都是考生汇聚在贡院进行考试。而每个考生都有单独的房间，是房间其实不算，因为只有一米左右长款，就是一个狭窄的号子，称之为‘号房’。

考生进入里面要连考几天，吃喝拉撒睡都是在贡院里完成。直至考完才能出贡院。

这对于考生的体力是一个考验，所以那些只知道死读书的弱书生，很有可能坚持不下来直接昏死在号房里。

那就一误终身了。

千叶真昔提出采用科举方式比赛，众人心中首先想到的便是两人锁在号房里答卷。

真要那样，场面就未免太过尴尬了。

祭台上，王庸也是面带疑惑，看向千叶真昔。

他对于千叶真昔提出的这个方式倒是没有什么异议，事实上王庸对于古代科举制也是十分推崇的。这在古代是一项伟大的发明，是保证华夏文明绵延千年的最大动力之一。

而如今华夏的高考制度，其实就是现代版的科举制。不同的是科举制是一套完整的官员选拔制度，而高考是一个优秀人才培养制度。古代科举一旦通过，就立马翻身成为贵人，授予官职。高考却只是给予了一个更优秀的学习场所，能否翻身还需要看个人努力。

高考最大程度上保留了平民上升渠道的同时，也给予那些不擅长学习的差生，留了一定空间。毕竟这个社会不只有学习一条路可走，只要你能找到自己的兴趣方向，付诸努力，总会有收获。

所以王庸对那些叫嚣着废弃高考的人相当反感。那些人也许不缺钱不缺权势，无论学习好坏都能生活优渥。可贫穷人家的孩子，却只有高考一条路可走。废弃高考就相当于扼杀了数亿穷困家庭孩子的未来。