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第七章 赴援(1/3)

“那是自然!“刘成的反应倒也在切桑的意料之中,毕竟火器不像普通的羊毛、茶叶,是属于极为敏感的商品,刘成无论是作为巴图尔汗的盟友还是大明的高级武官,身份都颇为敏感,不可能随便应允,不过对方没有马上拒绝就说明事情还有可为。他站起身来,肃容向刘成合十拜了一拜:“我格鲁派自罗桑札巴宗喀巴创立以来,严守戒律,创新废旧,教法包容显密二宗,强调先显后密,循序渐进,学不躐等。藏巴汗依仗噶当派之势力,倒行逆施,灭亡不过是早晚的事情。大人若是顺天而行,定有福报,绵延子孙,以及百代,自己也能证得菩萨果。是非利弊,还请三思!“说罢,切桑便转身离去。

“菩萨果?定有福报?“刘成看着切桑离去的背影,脸上浮现出一丝冷笑:”感情这位仁波切想玩空手套白狼的把戏啊?老子可不是前世那些混演艺圈的。“

回到住处,刘成立即让杜固把赵文德请来。赵文德来了后,刘成将切桑方才提出的要求一一道明,问道:“建生,你觉得我是当应允还是拒绝呢?“

赵文德没有立即回答,过了好一会儿方才答道:“大人,以在下所知,这个切桑喇嘛并非一般人,无论是答应还是拒绝都必须慎重行事,以免遗留祸患。“

“祸患?“刘成看到赵文德的神色凝重,赶忙问道:”虽说藏人崇信僧侣,可他的教派在当地都受藏巴汗打压,而且藏地兵力弱小,纵然我拒绝他又有何妨?“

“大人您有所不知!”赵文德见刘成所知甚少,赶忙解释起来。原来藏传佛教的五大支派宁玛派、萨迦派、噶举派、噶当派、格鲁派当中,格鲁派是最新的一个支派,其创始人宗喀巴大师乃是十五世纪初人氏,当时藏传佛教的其他教派仪式复杂,僧人生活糜烂奢侈。不受戒律束缚,教派内部矛盾重重。作为一个宗教改革家,宗喀巴大师严肃了戒律,要求僧人独身不娶。加强了寺院内部的组织和管理。在僧人独身不娶这一点上,格鲁派对其他支派占据了极大的优势。因为不管宗教经卷中说的如何天花乱坠,归根结底教派的发展壮大要依赖于寺院经济基础的不断增强。格鲁派的僧人持独身不娶戒律便不会有后代,其上层僧侣可能会贪图享受,但不会出现寺院的固定资产被高级僧侣“私有化”的局面。这样一来。不同教派寺院的竞争中,格鲁派寺院的财产积累速度肯定会超过其他支派,在竞争中必然会逐渐占据优势。更要紧的是,为了在与其他支派的斗争中赢得胜利,格鲁派积极与蒙古诸部结成同盟,以对抗日益强盛的后藏的仁蚌巴、辛厦巴等家族。公元1578年,三世达\赖\喇\嘛索南嘉措前往青海,与蒙古蒙古土默特部首领顺义王俺答汗会面,结为同盟,双方互赠尊号。俺答汗给予索南嘉措政治与军事支持,并支持格鲁派在蒙古各部中的传教。而索南嘉措死后,俺答汗的曾孙被定为他的转世灵童,是为四世达\赖\喇\嘛云丹嘉措,成为了格鲁派两位最高宗教领袖之一。因此像切桑这种格鲁派的高级僧侣,在蒙古各部中都享有极高的威望,许多王公贵族要么向其捐献财物,要么让其子侄前往寺庙中,成为格鲁派僧侣的一员。比如这次切桑身边跟随的两百多青年贵族就是他的追随者,其潜势力可见一斑。

“赵先生。那你的意思是我应该答应他了?”刘成皱眉问道。

“大人,我敢问一句,若是你答应那个切桑喇嘛,是否会影响到自家事呢?”

“这个——”刘成犹豫了一下。苦笑道:“赵先生,我这工厂你也看到了,已经是加班加点连轴转了,可是熟练的工人实在是太少。要是给他开工,只怕其他方面就要拉下了。”

赵文德点了点头,他这次回来也看出一点端臾了。刘成的摊子铺的太大,同时要做的事情实在是太多了,造船厂、炼铁高炉、锻造厂、武器厂、纺织厂、浮桥、市场等等,虽然通过吕伯奇那儿抓来了不少民夫,但干粗活的力工是一回事,技术工人又是一回事,没有个一年半载,根本就缓不过来。

“其实大人也不必把话说死了,留个活扣子就可以了。“赵文德笑道。

“活扣子?“

“不错!据我所知,藏地佛教各派的内斗也不是一年两年了,也不是明天后天就要动手。大人在库房里拿个三五十件出来,与格鲁派结个善缘也就是了,这切桑喇嘛在蒙古各部中都能说得上话,若是能和他搞好关系,将来对大人也大有用处。”

“建生所言甚是!”听了赵文德这番话,刘成不由得点头称是,以他现在工厂的产量,三十条鸟铳也就是一天的产量,再送几十套甲胄也就说的过去了,算来还不到那盒宝石百分之一的价值。如果能换来这个切桑喇嘛在关键时候在巴图尔汗耳边说句话,说捞回本钱了,更不要说此人对蒙古各部和藏地、青海等地所知甚多,无论是用来做顾问和带路党都是一等一的,自己还是受前世的成见影响,太过小看这个喇嘛了。

“若非赵先生提点,刘某只怕小看了这个喇嘛,坏了大事!当真是多亏了建生!”

“要说谢,还是我要谢刘大人!”

“这又从何说起?”

“我以前在杨督师手下做事,本以为西北之事皆在我这方寸之间。”赵文德指着自己的胸口,叹了口气,脸上露出羞愧的神色:“我这次西出玉门,去了巴图尔汗那边,才发

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