第一百零二章 无间上(2/3)

范文程听了，赶忙应道：“岳托大人性情耿直，劳苦功高，臣自然不会将这点小事记在心里！”

“那就好，无论是满是汉，都是我大金的臣子，在我的眼里都是一样的，千万不要为了这点小事，坏了和衷共济的局面！”皇太极点了点头：“范先生，有什么事情吗？”

“那个阿桂我已经带来了，就在外边！”

“就是那个从大昭寺那边带回情报的探子吗？”皇太极的注意力立即集中了起来，坐直了身体问道。

“正是！微臣查了下，那可儿死前他是最后一个去大昭寺的探子。”范文程说到这里，看了看皇太极有些发黑的眼圈，低声道：“大汗，要不让他在外面先等等，让您先休息会？”

皇太极闻言一愣，旋即笑道：“怎的，范先生不放心我的身体？“

“臣不敢！”范文程跪下磕了个头：“只是大金的安危维系于大汗一人，实在是大意不得！”

“哦！”皇太极闻言笑了起来：“话也不能这么说，大金也不是我一人的大金，就算是我不在了，还有代善、多尔衮、济尔哈朗、阿敏他们在，父汗的大旗还是有人打下去的。”

听到皇太极的回答，范文程又磕了个头，很严肃的答道：“大汗这话微臣不敢苟同！“

“哦，范先生为何这么说？“皇太极有些讶异的问道，在他的印象中，范文程从没有过这么直接的反对过自己，哪怕是有不同的意见，也会用非常委婉的语气予以劝谏。

“大汗，臣听说天子之职莫大于礼，礼莫大于分，分莫大于名。何谓礼？纪纲是也；何谓分？君臣是也；何谓名？公、侯、卿、大夫是也。夫以四海之广，兆民之众，受制于一人，虽有绝伦之力，高世之智，莫敢不奔走而服役者，岂非以礼为之纲纪哉！是故天子统三公，三公率诸侯，诸侯制卿大夫，卿大夫治士庶人。贵以临贱，贱以承贵。上之使下，犹心腹之运手足，根本之制支叶；下之事上，犹手足之卫心腹，支叶之庇本根。然后能上下相保而国家治安。代善、多尔衮、济尔哈朗、阿敏他们虽然为老汗之子侄，身份清贵，功勋卓著，但您是君，他们是臣，君臣名分既定，犹地之不可易也，大金是您，您就是大金。便是百年之后，继承大位的也只能是您的子嗣，而非旁人！如此才能上下粲然有伦，国家无事。”

皇太极听了范文程这番话，不由得默然，过了约莫半盏茶功夫，方才问道：“范先生，你方才说的可是《资治通鉴》开篇那段？”

“正是，大汗果然博闻强识！”

“哎！”皇太极叹了口气，道：“司马温公这本书果然讲出了自古以来为人主者的道理呀！为人君者不得不读，要反复读，范先生，叶布舒（皇太极第四子）已经开蒙了，待他识字多些，你便与他讲讲这《资治通鉴》，让他明白些为人主的道理！”

“是，微臣一定尽心竭力！”范文程听到皇太极让他为其子嗣讲学，不由得惊喜万分，连声音都变得颤抖起来，他很清楚如果叶布舒继承皇太极的大位，他作为其老师，就能以帝师的身份进入后金的核心权力圈了，这对于一个汉人来说，简直是不可思议。

“嗯，那范先生，你觉得为君之道最要紧的是什么呢？”

“正名！”范文程毫不犹豫的答道。

“正名？为何这么说？”皇太极问道。

“大汗，为君之道，无非辨贵贱，序亲疏，裁群物，制庶事。非名不著，非器不形。名以命之，器以别之，然后上下粲然有伦，此礼之大经也。名器既亡，则礼安得独在哉？昔仲叔于奚有功于卫，辞邑而请繁缨，孔子以为不如多与之邑。惟器与名，不可以假人，君之所司也。政亡，则国家从之。卫君待孔子而为政，孔子欲先正名，以为名不正则民无所措手足。夫繁缨，小物也，而孔子惜之；正名，细务也，而孔子先之。诚以名器既乱，则上下无以相有故也。夫事未有不生于微而成于著。圣人之虑远，故能谨其微而治之；众人之识近，故必待其著而后救之。治其微，则用力寡而功多；救其著，则竭力而不能及也。《易》曰：“履霜，坚冰至”，《书》曰：“一日二日万几”，谓此类也。故曰：分莫大于名也。”

“惟器与名，不可以假人，君之所司也。说得好！”皇太极听到这里，不由得击掌赞道，范文程这番话可谓是正好挠到了他的痒处，努尔哈赤死后，虽然皇太极联合代善等人的拥护下，强迫当时努尔哈赤的大妃阿巴亥与两个后妃殉葬，消灭了潜在的威胁，登上了汗位。但是这一胜利并非是没有代价的，相比起白手起家，打下一片基业的努尔哈赤，皇太极初登上汗位时的威望与权力都要小的多。与其同列的四大贝勒：代善、莽古尔泰、阿敏都有参议国政、各置官属的权力，这无疑削弱了大汗的权力。皇太极虽然对此十分不满，并竭力采用各种办法削弱其余三大贝勒的权力，但其余三人个个手握重权、身份高贵，让皇太极颇为忌惮。毕竟他不是努尔哈赤，努尔哈赤的威望是经过百战而来的，要想具备与先父相同的权力，最直接的办法就是建立相应的功勋。也正是因为这个原因，他愈来愈渴望征服蒙古诸部，使自己成为女真、辽东汉人、蒙古各部共同的领袖，以正自己之名！

“让他进来吧！”