第四十九章 宁古塔六(2/3)

机械有些像一头巨大的乌龟，龟壳上零零闪闪的插着箭矢，城门两侧突出城墙上的守兵们还在进行着徒劳的努力，他们不断向攻城锤发射箭矢、投矛和石块，但都被木板和皮毛拒之门外。安巴知道，在木板和兽皮下面，有几十个强壮的男人正在拼命的推，用肩膀抵住，用脚蹬地，好让尖头木桩一下下撞击厚实的城门，当城门被撞开，他们就会把绳子变成斧头，将面前的一切砍成碎片。自己必须做点什么来阻止他们，弓箭和投石都没有用，只有油、对滚油，滚油在哪儿？安巴下意识的四处搜寻，可是城楼上已经是一片火海，他的目光突然停在了一柄被人遗弃的铁斧上。

“快，快用这个！”安巴指着铁斧高声喊道：“把女墙橇松了，砸蛮子的攻城锤！”

亲兵们一涌而上，他们飞快的用手中的武器刺进砖缝里，将里面的粘合砖块的石灰挖开，然后用力橇松了，最后他们将肩膀抵在砖块上，用力将其推下城。在地心引力的作用下，沉重的半截女墙狠狠的砸在攻城锤上，兽皮和木板制成的龟盾就好像硬纸板一样被轻易粉碎，被砸中的那半截攻城锤已经破碎变形，无法辨认。鲜血从碎片下方流了出来，幸存的乞列迷人从残余的那一端涌出，争先恐后的逃走，城门两侧城墙上的女真士兵向他们瞄准射击，好让他们跑的更快。

“我们赢了，我们赢了，大人！”亲兵们发出欢呼声，狂喜的人们忘记了身份的差别和安巴身上的伤，将其举了起来，直到安巴忍不住剧痛，发出惨叫声，他们才回过神来，小心的将其放了下来。

“给我弄杯喝的来，快去加固城门！”精疲力竭的安巴半靠半躺的地上，狠狠的灌了一口酒，这玩意的确管用，至少能让自己暂时忘掉那条伤腿。此时的他突然觉得死亡也没那么可怕了，至少那时自己就不用忍受这条腿了。

阿克敦坐在椅子里，脸上没有任何表情，右手托着腮，左手轻轻的敲打着椅子的把手，在他的下首站着十二个酋长。这在乞列迷人当中可是非常罕见的对于这些生活在无边无际的密林中，还没有来得及被文明社会的等级观念所腐化的人们来说，人与人之间的平等关系是不言而喻的。在这些部落里，每一个能通过成年仪式的男子都是同一个祖先的后裔，部落的大事必须经由全体部落男子组成的大会商议决定，在大会和平时，每一个人的地位都是平等的，酋长也无权将权力留给自己的后裔。仅有在战争和狩猎时，酋长才拥有发号施令的权力这并非因为酋长的身份高于部落的其他成员，而仅仅是因为狩猎与战争的特殊需要，当战争与狩猎结束，这种权力即被取消。（韦伯在这里闲扯几句，很多读者认为野蛮人等级观念更强，比文明社会的人“奴性”更强，其实这是一种错误的看法。等级观念是随着人类进入文明社会而逐渐产生的，在原始部落里，部落的所有男性成年成员是平等的。这一点在刚刚进入文明社会的民族里还可以找到一些痕迹，比如古罗马人在参加军队时，必须举行仪式宣布暂时放弃自己的公民权，因为所有的古罗马公民都不可以未经审判而受到处罚。但在军队里上司是可以随意处罚部下的，因此加入军队的罗马人必须首先主动放弃自己的公民权。古希腊城邦早期的公民军队、古日耳曼军队，指挥官的位置不在后方，而是在方阵的第一排，和自己的同胞们平等的处于行列里，并没有任何特权。对这方面有兴趣的书友，可以去看看摩尔根的《古代社会》，里面对人类古代社会学有很精彩的论述。）

“在进攻这里之前，我们每一个人都在天神面前发过誓，除非将城里的每一个女真人杀死，绝不后退！”阿克敦的声音并不大，但充满了力量：“违背誓言的人就砍断四肢，丢到密林里，让野兽吞食他的身体，灵魂永远飘荡在荒野之中，忍受寒风，我没有说错吧？”

酋长们的脸色变得苍白起来，他们相互交换着目光，几分钟后一个人答道：“阿克敦，您说的没错，可是方才城头上用巨石往下砸，就连有龟甲保护的攻城锤都砸坏了”

“你是希望我宽大为怀，是吗？”阿克敦打断了对方的话语，那酋长的脸上露出一丝笑容，赶忙答道：“正是，如果这样，那些人一定会感激您的仁慈。”

“我的仁慈？”阿克敦的脸上露出一丝笑容，这就好像冬日里的那一缕微弱的日光，一闪即逝：“可是我刚刚已经宽容了一次了，第一次失败后我没有惩罚任何人，”说到这里，他站起身来，上前两步，直到与那位酋长几乎紧贴着脸才停了下来：“可是结果呢？他们又一次逃了回来，你说要我仁慈，请问是为了让他们再跑回来一次吗？”

在阿克敦的质问下，那位酋长窘态毕露，他张了张口，想要说些什么，却又没说出来。阿克敦转过身，面朝着其余的酋长，高声道：“我知道，你们会说敌人从城楼上用大块的石头砸他们，连攻城锤都砸坏了，所以他们才后退的。但后退就是后退，是的，在城门下可能会被巨石砸死，但城楼上的敌人也有可能会被火烧死、被炮弹打死，为什么他们没有逃跑？我们一起在天神前发誓，一起进攻宁古塔，向女真人复仇的时候。你们每一个人都说女真人没有什么了不起的，他们唯一的长处不过是有更好的武器罢了，如果有相同的武器，每个乞列迷人可以对付一打女真人