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第二百零八章 卡尔到家了(1/2)

“这、这是基督徒不能做的,教廷不允许在基督徒之间进行带息借贷……犹太人并不遵守圣经的规定,所以不管在哪里,基督徒都不太喜欢这些人。”虽然是用中文在和洪涛对话,但卡尔还是压低了声音。

“哈哈……哈哈哈……哈哈哈哈……我终于明白了,亲爱的卡尔,你说我用得着去严格遵守圣经吗?”洪涛听完卡尔的回答,脸上的表情非常古怪,既像笑又像哭,好半天才干笑了几声。

洪涛觉得自己真不是一个合格的商人,这么好的生财之道以前居然没发现,还发愁在欧洲做什么生意。什么生意都不用做,放高利贷就可以了,或者说把自己的银行体系建立起来,那自己都不用什么坚船大炮了,自己就是欧洲的罗斯柴尔德家族!任何一个欧洲国家政府想花钱了,都得问问自己乐意不!而且自己比罗斯柴尔德家族还多了一个优势,那就是自己的老巢不在这里,手里还有足够的武装保护自己的利益。金融寡头要是再加上大炮,世界上还有比这两种玩意更完美、更有效、更具杀伤力的组合吗?

最主要的一点,银行金融借贷信用系统,就是欧洲人搞起来的,这种东西和他们的文化、社会准则是相承一脉的,在欧洲玩这一套要比在世界任何一个地方玩都方便的多。因为他们不会过份抵触,这玩意就是给他们设计的,这就叫天赋技能,有天赋加成的!

尤其是信用问题,洪涛根本一点儿不担心,他在后世曾经听说过一个历史故事。说是狮心王查理一世十字军东征的时候打了败仗,心灰意懒的往回走,路上被日耳曼皇帝亨利二世给俘虏了,让他交好几万金币的赎金。别看狮心王听着挺牛逼的,其实他比卡尔的表哥也好不到哪儿去,中世纪的欧洲各国都是穷鬼。他一年的收入全算上也不过2万多金币,和赎金相比差好几倍呢。

咋办呢,狮心王和亨利二世说,哥们我没那么多钱。先给你点首付,不够的容哥们我回英国去凑凑,然后分期付款如何?您猜最后怎么着?亨利二世居然就同意了,收了狮心王的首付,然后就把他给放回去了。事情到了这里。如果换到中国古代皇帝身上,说不定回国之后凑出来的就不是赎金而是军队了。这个脸面不能丢,不把亨利二世弄死决不罢休,太丢人!

但狮心王和亨利二世都不这么想,狮心王回到英国之后,横征暴敛,不是凑军费,而是凑赎金。他宁可让自己受到英国贵族和人民的唾骂,也不能食言,一定要把赎金交齐。这样他才觉得不丢人,是要脸。反过来说亨利二世,他要真和狮心王面对面打仗,真不敢说能打得过狮心王,可是他也不怕狮心王赖账,就在家踏踏实实的等着赎金送上门。结果呢,赎金确实送来了,一分钱都不少。

这个故事到底有多少真实性,洪涛也不清楚,他是从历史书上看到的。还不是野史,是正史。欧洲由于有了教会这个玩意的存在,让很多历史资料避过了战火的摧残,很多史料保存得比中国完整得多。所以洪涛觉得这个故事虽然不能说是百分百可信。但至少有很大的可信性。

那好,从这个故事里看到了什么?一种习惯,后世管这个叫契约精神,这也是圣经里一再强调的精神。约定这个东西在西方很神圣,连神和人之间都要事先都要约定一下,和基督徒的约定叫新约。和犹太人的约定叫旧约,所以凡人之间不管干啥之前,都要约定一下。约定是什么?那不就是契约嘛!不是说西方人本身素质有多高,天生就比东方人守信,是他们的社会、宗教逼着他们不得不这样做,否则你在这个社会里就活不下去。

假如有个西方人脱离了这种环境跑到东方来生活,过不了几年,他也能学会中国文化中的精髓,那就是变通!各种变通!事急从权!至于是不是有约定,不重要,只要自己获利就是聪明人,会受到整个社会的赞美。反之,就是死板、固执、二傻子的代名词,这种人在社会里也活不下去。

两种文化格格不入,谁好谁坏?洪涛不清楚,他只清楚如何在两种文化之间自由游动。到了欧洲他就遵守欧洲的文化,到了中国他就按照中国人的习惯生活。这个世界上没有绝对意义上的好和坏,只有某种角度上的合适与不合适。

“当然不用,你不是基督徒……可是,你这样做恐怕会让这里的人都不太高兴,包括教皇……”卡尔一看洪涛最后露出来的笑脸,就知道洪涛没憋好屁,当初在卡兰巴港他也是这么笑的,然后那里就姓洪了。

“放心吧,我比他们玩得高级多了。放高利贷?连你表哥都不乐意干的事情,我一个堂堂大宋南洋制置使能干这种事儿吗?我要做的是用我的钱帮助欧洲人民富裕起来,至少是让一部分人先富裕起来!然后才能带动其他人,你说是不是这个理儿?”洪涛当然不能和卡尔说我要慢慢对欧洲经济进行渗透,说不定以后会直接控制欧洲的经济,而且还是从你表哥的国家开始,这种高级玩意卡尔也听不懂,索性就略过吧。

而且洪涛不用背负骗自己朋友的内疚,他确实是要向欧洲投资,还是大规模的投资,这从一定程度上会刺激欧洲经济发展,对欧洲确实有短时间的好处。为啥说是短时间呢?因为资本这个玩意不是小白兔,也不是慈善机构,它给予你的从来不免费,甚至连等值都不成,它要十倍、百倍、千倍的获取利润。从长远

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