第五百一十六章 心惊肉跳的感觉(1/2)

与这些人同时来到四号楼前的，还有来自江南省各部门、各地市区县的维稳工作人员有相当规模，散见于四号楼前的人群中。这些工作人员的压力很大，尤其是访民数量较大的地区，简直是苦不堪言。在巡视组的来访登记上，能算出各地市访民的数量。一旦一个地区出现了大量的访民，当地的主要领导是要受到批评的。

因为这说明地方的维稳工作做得不够好，老百姓对政府的满意度很低，存在着严重的干群矛盾。

李成鑫这个晚上留在银都宾馆过夜，一大早他照例起榻来跑步锻炼身体。

走到四号楼附近的时候，他觉得气氛有点不对。

这个时候，巡视组的工作人员估计还没有起榻。但是，一大群人已经围在四号楼前。

而且他们似乎带了很多东西。

李成鑫起先还没有注意，以为这些人就是普通的上来反应问题的，他照例小跑着来到了荷花池。

小关也在他身后，对这些人有些奇怪，怎么来得这么早啊？这究竟是哪儿来的啊这些人？

李成鑫穿着运动服小跑着，那些人似乎也没有太在意。

来到荷花池那儿，荷花已经开了，非常娇艳，在朝阳的照耀下，妖娆多姿。

李成鑫最喜欢夏天的荷花池，这里有他最美丽的记忆。

因为去年的这个时候，梁晓素走进了他的生活，到今年，已经整整一年了，而他和丫头之间也有了爱的结晶，很快就要迎接小宝宝的诞生，那就是他们爱的果实。

所以，每次看到荷花盛开，李成鑫心里就有一种莫名的兴奋。好像是第一次见到丫头的那种心情，让他欲罢不能。

他绕着荷花池转了一圈，好好欣赏了一阵满池的荷花。然后带着无限愉悦的心情开始打太极拳。

一套太极拳打下来，他身上早就出汗了。出点汗浑身都觉得惬意无比。一会儿回去冲澡，一整天的精神都非常饱满。

这是他这么多年来养成的习惯。

但是，这段时间他在金域澜岸陪着丫头的时候，锻炼的时间明显少了。

在那儿他不能下楼去跑步，最多就是在自家的跑步机上跑一会儿，或者到阳台上去练练太极。但是，上次在阳台上差点被隔壁的人发现，害得他后来都很少在阳台上练拳了。最多就是坐在阳台里面看看风景。

在跑步机上跑步的感觉真心不如在这儿跑得舒服。跑步机上跑步让他觉得自己完全还是在原地踏步，这样的运动在他看来，真是觉得有点自欺欺人的味道，明明没有前进，却是不停地在那儿跑着。还有室内的空气也不如这个大院子里空气好，这儿是天然大氧吧，这么多的参天大树，而且荷花池里还有满池的荷花，荷花的清香沁人心脾。

金域澜岸小区的房子再豪华，还不如银都宾馆好。当然，那儿有他心爱的丫头，是他临时的“家”，所以，他还是应该经常回家的，不然丫头会不高兴的，他也不舍得让丫头不高兴，他也很喜欢和丫头在一起。

李成鑫看得摇了摇头，实在是不愿意也不忍心看到这样的画面。

一大圈人跪在那儿，这样的场面看了让人心酸。

中国的老百姓最喜欢给人下跪！其实，该下跪的不是这些老百姓，而是伤害了他们的官员啊！但是，官员是绝对不会给老百姓下跪的，只会给他们的主子下跪！

这就是中国人的奴性。

中国人的奴性极重，到底什么是奴性，奴性的本质是什么呢？人们如果遇到一个奴性很强的人，都会识别出这个人很奴性，但让人们说出到底什么是奴性的本质，估计能用简炼的语言说出来的人不会很多。

所谓奴性，顾名思义，就是奴隶的特性。什么是奴隶的特性呢？他们都有一个主子，他们无条件地服从主子的旨意。这种简单的奴隶、主子划分只抓住奴性的一半特性。这把奴性归结于一个阶级特性，只有奴隶才可能有奴性，奴隶主没有奴性。一嫁大叔桃花开

这是不对的！奴性是一种思想状态，它不随地位的变化而变化，一个奴性的人，当其变成了主子后，他仍然是一个奴性的人。那么什么是奴性呢？奴性就是无条件地服从力量比自己强大的强势方。当奴性的人变成了主子，他同样要求弱势方无条件地服从自己，所以他仍然具有奴性。中国有四个字精确地描述奴性：欺软怕硬！

奴性在社会范畴流行就形成了一种奴性文化！这种文化称之为暴力宗教！为什么管它叫宗教呢？宗教无非是教人对错概念。不管是什么宗教，它都告诉人们什么是对，什么是错。在利益冲突中对得到利益，错失去利益。整个社会不能容忍错的事情，当人们看到错的事情，整个社会群起而攻之！那么什么是暴力宗教呢？在暴力宗教下，强大就是对，弱小就是错，在利益冲突中，强大得到利益，弱小失去利益。

整个社会不能容忍弱小，当人们看到弱小者，整个社会群起而攻之！这种暴力宗教下的社会现象被鲁迅的《阿q》描写的栩栩如生！也基本是当今的社会形态。暴力宗教是奴性文化的基础。

但如果回头看看，什么是暴力宗教呢？那不就是猴子的信仰吗？猴子是典型的没有对错概念的暴力信仰者；力量强大的就是对，没有力量就是错！力量强大者拥有全部母猴子，力量薄弱者，边上玩儿去，干点给猴王抓虱子，抚摸一下猴王的后背等溜须拍马行为。

每当