第206章 菩提偈 离间计(2/3)

开言纳谏可谓是少犯错误乃至是不犯错误的必要手段，人无完人，不可能有谁靠着自身的能力就不出现任何问题。开言是广开言路，指尽量给下属创造发表意见的条件。纳谏指接受规劝。多指君主接受臣下的规劝。开言纳谏就是尽量给下属创造发表意见的条件并多接受他们的规劝。

最著名的自然就是唐太宗和魏征的故事，太宗算是封建社会少有的善于纳谏的君王。他非常赞同魏徵“兼听则明，偏听则暗”的说法。太宗主动要求臣下就政事得失发表意见。魏徵就是以直言极谏而著名的大臣，有人统计过，魏徵在贞观时期进谏多达二百余次。太宗说：“以人为镜，可以明得失。”

反面例子就是最终投身泪罗江的屈原了。屈原主张楚国与齐国联合，共同抗衡秦国。在屈原努力下，楚国国力有所增强。但由于自身性格耿直加之他人谗言与排挤，屈原逐渐被楚怀王疏远。前305年，屈原反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟，但是楚国还是彻底投入了秦的怀抱。使得屈原亦被楚怀王逐出郢都，流落到汉北。

国时最多有许多善于纳谏的君王，《史记滑稽列传》就记载了好几个经典的案例。

当然，话说回来。谏言这个东西也是有好有坏的，弄的不好，谏言反而成了杀人于无形的流言、离间之言也说不定。

魏国大臣庞恭，将要陪魏太子到赵国去作人质，临行前对魏王说：“现在有个一人来说街市上出现了老虎，大王可相信吗？“魏王道：“我不相信。“庞恭说：“如果有第二个人说街市上出现了老虎，大王可相信吗？“魏王道：“我有些将信将疑了。“庞恭又说：“如果有第三个人说街市上出现了老虎，大王相信吗？“魏王道：“我当然会相信。“庞恭就说：“街市上不会有老虎，这是很明显的事，可是经过三个人一说，好像真的有了老虎了。现在赵国国都邯郸离魏国国都大梁，比这里的街市远了许多，只怕议论我的人又不止三个。希望大王明察才好。“魏王道：“一切我自己知道。“但是诽谤庞恭的人太多了，庞恭陪太子回国，魏王果然没有再召见他了。

三人成虎的案例实在是数不胜数，而挑拨离间造成的憾事更是令人心痛不以。

最有名的离间计故事，莫若周瑜利用“蒋干盗书”。

话说三国赤壁之战的初期，有一位小人物，就是曹操的谋略人士蒋干，此人巧舌如簧，自以为非常有本事。曹操领大军南下江南，欲缴平天下，成万世基业。不巧的是权与刘备不答应，欲以少抗拒操之众，操孙两军摆于赤壁，两相苦无破敌良策。操手下谋士干愿效忠曹氏，并自愿以自己与周瑜的同窗关系去劝服孙权的大都周瑜。周瑜正在为曹氏手下有两位深得水军之战谋略的两位将军犯愁，而蒋干竟然送上门来，周瑜马上就明白蒋干的意图，于是安排妥当。等到蒋干来的时候，便规定只准述朋友之情，而不得谈论军事，结果使得空有一身本事的蒋先生没有发挥的余地，闷闷不乐。酒饱饭余之后，两人同塌而眠，到深夜蒋先生清醒过来，便偷看周瑜的公文，发现蔡帽、张允呈周瑜愿意投降的文书。蒋干见到蔡、张二人竟然私通周瑜，于是便想，既然过来劝说周瑜没有成功，但发现这一天大的秘密也可回去向丞相交待。果真周郎借蒋干之手达到了战场上不能达到的目的。后来又借该人向曹丞相进献诈降计、连环计。终于使得周瑜成为千古名人，而蒋干却成千古笑谈。

此事《三国志》没有记载，完全是罗贯中杜撰的。事实上蔡瑁、张允随刘琮降曹后，曹操对他们很器重，二人都是寿终正寝的。

再有一个令人痛心的离间计，是皇太极巧施离间，借猜忌多疑的糊涂皇帝崇祯之手，冤杀明朝大将袁从焕。据说皇太极喜读《三国演义》，此计应师从周公瑾。

更有甚者，如李牧蒙冤、廉颇老矣、乐毅罢帅、陈平间楚等等，真可谓是不胜枚举，而且其中的实施者、被实施的对象都是赫赫有名的存在。

之所以会有这么多的事情也是没办法的，毕竟天高不算高，人心第一高，这世间最难揣测的就是人心。

离间为什么会起到效果？前提是敌方必须有“间”可“离”，即存在可以离间的基础。假如敌方亲密无间，上下同欲，离间计断难成功。

但是，对于上位者来说，何来的亲密无间之言？孤家寡人，不外如是，对于任何人都会抱有几分戒心，在遇到这种事情的时候，自然就会产生怀疑了。

这一点对于鲍鸿来说应该算是比较好一点的。一方面系统多多少少有一个忠诚的指标。而更主要的是，鲍鸿对于每个人的性格特点都是有所了解的，在这一点上面无疑就占据了绝对的优势。

采纳谏言的时候有认识如此，那些人的话，哪怕是再难听，那也是忠言逆耳，是绝对为了自己好的。那些人的话是只能够听其中的一部分，需要好好思量一番的。

当然，所谓谏言这些不过是外在因素罢了，什么问题都要等到属下发现了再和你提出来，长此以往，你作为领导人的威信何在？作用何在？难道真的仅仅是作为一个吉祥物，作为一个召唤的媒介而已吗？

对于系统来说，二者是一荣俱荣，一损俱损，自然是苦口婆心的开口劝诫。但是对于大臣来说，这么忠贞不渝的人终究只是少数。

魏