第237章 春耕利弊(2/3)

汉高祖十二年冬天，樊哙的士卒追到灵丘把陈豨斩首。

根据鲍鸿从系统那里了解到的情况来说，这两个家伙虽然说是楚汉时期的将领，但是算不上多么牛叉，资料库里面的属性也就是八十多到九十左右的武力。

但是按照这个武力，应该不至于让贾诩说出只有少数几个人能抗衡这种话来。

别的不说，西凉军的几个将领武力就绝对不会低于九十，更不用说张绣这家伙了。

那么就只有一个解释，那就是这两个家伙经过演义强化了，才会有这样的情况。

不过，对于这个鲍鸿倒不是非常在乎，英布不知道有没有100的武力，但是除了英布之外的那两个，再怎么厉害也不会超过周文他们几个太多，毕竟相对来说，周文他们的演义表现，历史表现都在这两人之上。

不过话说回来，黄忠对战李齐都差不多旗鼓相当，西凉军虽然很猛，但是在演义表现上貌似要欠缺一点，倒是不知道具体实力。

“既然如此，先生说的功劳摆在那里是什么意思？”鲍鸿继续追问道。

“将军难道不知道，所谓兵马未动，粮草先行。义军终究不是充足准备下进行作战的，在粮草辎重的囤积上面比我们要差远了！”贾诩笑着说道，“熬过一个寒冬已经是消耗了大量的粮草资源了，继续下去岂能长久？”

“更何况，附庸的那些平民百姓的确是难以维持生计，不得不反。但是，在春耕时节，他们攻下的范围内又是大片的土地，难道这些附庸的乱军会看着土地空在那里不去耕种而在这边和我们对峙吗？”贾诩说道，“不管黄巾军做出何等决断，必然是人心浮动，一触即溃。”

鲍鸿沉吟道，“的确，如果纯粹看英布等人治理诸侯国的水准，倒也没什么称道之处。但是要说连这些基本的事情就不能解决，却也太看不起他们了吧？”

更何况，鲍鸿心理暗自嘀咕，他记得申不害之类的已经乱入出来在韩王信军队里呢，虽然说不知道这些家伙会出会出手，想来以他们的能力，就算是不表露身份，稍微提点一下也能够解决这个事情。

鲍鸿麾下的智囊团多次讨论过春耕的事情，并不认为这是黄巾军的破绽，甚至还认为这会是导致黄巾军汇集人心的关键时刻。

要知道，老百姓的一辈子都在土地上，可以说百姓们啥都不在乎，就在乎这一点而已。

在这个时候，谁给他们土地耕种，他们就认谁。为什么早期农民起义都会如火如荼，一番不可收拾？

说白了不外乎是让小农民翻身做地主了。他们不去拥护这个义军，难道拥护你朝廷正统？然后继续去租地主的土地？

虽然大家都知道，这样的行为不过是解决一时之痒，甚至可以说是饮鸩止渴的不现实的幻想理想主义，但是却是初期爆兵的不二手段。

其中最著名的天朝田亩制度形成了如火如荼的太平天国，可见一斑。

《天朝田亩制度》以解决农民土地问题为中心，它涉及到经济、政治、军事、文教和社会改革等多方面的政策和措施。

它把土地分为九等，好坏平均搭配。然后以户为单位，不分男女按人口平均分配。16岁以上分全份，15岁以下分半份。

它还绘制了一幅新型社会的蓝图，这就是以25家为基层单位，称为“两”。两个“两”，设“两司马”主持。每5家设“伍长”一人。每家出1人当兵为伍卒，“有警则首领统之为兵，杀敌捕贼，无事则首领督之为农。”每个基层单位，建立一个“国库”，“凡当收成时，两司马督伍长除足其25家每人所食可接新谷外，余则归国库，凡麦、豆、苎麻、布帛、鸡、犬各物及银钱亦然”。各家遇有婚丧嫁娶和生育等事，按规定费用到“国库”领取；鳏寡孤独残废等丧失劳动能力的人，也由“国库”开支抚养。农民除耕种外，还要利用农闲时间饲养猪、鸡、蚕，从事纺织、缝衣、制作陶器、木活、打石等家庭副业和手工业生产。

《天朝田亩制度》中的反封建精神，鼓舞着千百万农民群众，为推翻封建的土地制度而斗争。太平军所到之处，出现了没收地主、官僚的财产，焚毁田契、债券，限制地主收租的斗争场面。不少地主唉声叹气说：丰收“于我无份”；有些地区的地主全年地租“籽粒无收”。有的地区甚至把地主的土地分掉，太平天国政权发给“田凭”。除此之外，太平天国把一些庙宇祠堂占有的土地、公田和逃亡地主的土地没收，分给没有土地的农民耕种。以上这些，都在一定程度上满足了农民群众的经济政治要求。这样一来，减轻了农民的负担，发挥了他们的生产积极性。有的地区出现了“谷物丰收”、“农安物阜”的繁荣景象。

但是，要在个体劳动、分散经营、农业和手工业相结合的小农经济的基础上废除私有制，并绝对平均分配所有财物，这是一种空想，加上连年征战，在当时的历史条件下是不能实现的。所以，太平天国在江西、安徽等地实行比较切合实际的“照旧交粮纳税”的办法。

在政治制度方面，实行乡官制度。在太平军的区域内摧毁了各级地方封建政权，建立起农民的革命政权。凡县一级以上的负责人，一般都由革命军将领担任。地方乡官由贫苦农民担任。《天朝田亩制度》规定，地方官吏