第五十五章 凌乱的思绪（下）(1/3)

《大明万历史》——

同样也发生于万历三大征时期，1598年（万历二十六年），张简修的军队在几年休养生息与发展后，出兵进军日本。

为了防止出现元朝“神风”事件，此次张简修的军队准备异常充分，陆战，海战，后勤，补给，维修，守卫都万无一失。

由于朝鲜一役日本大量的精锐士兵败亡，还签署了不平等条约，再加上这四年的内乱，日本不论是财力、物力、人力都几乎处于崩溃的边缘。

一年后张简修就占领了日本，几乎所有残留的家族都向他俯首称雄。

日本普通老百姓对张简修发自真心的感激，因为他们认为是张简修把他们从民不聊生的战乱中解救出来，要知道当时许多地方哀鸿遍野，饿殍载道，简直如同人间地狱。

尤其是在张简修占领的地方，他都实施“开粮兴农”“入户赐姓”，老百姓不仅从张简修那里得到了新式农业技术，而且大家都获得了自己的姓氏，这让他们对张简修的归属感更加强烈。

其中还有许多分化和收复日本人民的政策，这里就暂且不一一提了。（才不是懒得想呢）

1600年（万历二十八年）出征日本的第二年，张简修开始统治管理日本，他在这未被儒家文化完全侵蚀的海外之地实施新式教育。

这里的新式教育比在明朝实行的更为彻底，也更为新奇。

他把学院的教育分为人文，格物，化学，数理，哲学，天文，地理，历史等各门课程，供学生自行选择。

同时他还广开言论，实行言论自由，许多报纸纷纷在日本成立。

也是在这段时期，张简修在日本犯下一个让后人谴责不断的罪行，永远被人诟病的污点，这也成为许多专家说他嗜杀成性、残暴无道的有力证据。

在统一日本不久后，张简修以“为万世之利”为由，强行押送有不臣之心的人和相貌丑陋之辈出征海外，为日本开拓更多领土。

因为日本常年发生地震，所以要去寻找其他适合人居住的海岛或者领土。

（为什么要让相貌丑陋的人出征呢？很简单，这是为了优化一下日本人的基因，现在日本普通男人的相貌总觉得哪里令人不舒服。）

后世统计，在这场被誉为“万世圣战”的海外战争，死者高达数十万，至今从遗留下的古籍也未能查出详细人数，许多现代史学家们认为这是一场异常残酷的出征，大量的日本人死于海上的疾病，化外之地的瘴气，水土不服等，而不是与当地原住民的开疆拓土之战。

虽死亡人数无法计量，但确实成功开拓了大量岛屿，在明朝“顶峰时期”北至萨哈林州，南至菲律宾都归入了明朝版图。

因为常年的战争与这次“万世圣战”，日本男女比例彻底失衡，达到1比13，所以张简修鼓励明朝和日本通婚，同时还鼓励生育，每生下一个孩子，就补贴这个家庭红利。

在政策、文化、军事的侵蚀下，几十年后的日本早就没有了反抗之心，她完全把自己当成中华文明的一部分。

后来他们更是把这次被明朝收复当成是回归母亲的怀抱，把回归之前称为“迷失时代”。

在如今进入二十一世纪后，关于日本“迷失时代”的各类问题重新被热议，引发网上许多学者和网民的争论。

日本到底是不是中华文明的种子？

从现代日本人和“万世圣战”前的古日本人的基因图谱看，现在没有真正的日本人了？

与内地相比，日本省的历史古迹保留更为完好，许多明朝时期留下的宫殿楼宇等至今尚存，明朝和近代价值连城的文物古迹、书籍壁画，现在仍留存于博物馆和图书馆中。

有一句话在学术界最为有名，想要领略真正的中华传统文化，还是去日本省吧。

（此日本，非彼日本，切勿代入。）

☆。

人生就像一盒各种味道的巧克力，你永远不知道下一块会是什么味道。

在这样的不确定下，唯一能做到的就是增加自己的可能性，即自己的硬实力。

人生如戏，戏如人生。

你在人生的路途上行走，一个不注意，可能下一刻就会迎来一场苦难，千万别抱着侥幸心理认为中的狗血情节不会降临在自己头上。

因为——

生活远比血。

在三岁那年遇到车祸后，小鹰才发现自己原来是如此依恋现在的家庭，是如此渴望在这样温暖的世界留下自己的痕迹。

不想离开，至少现在不想离开！

而如何在这样一个贪官横行，物欲横流，金钱至上，人心浮躁，冷漠无情，自私自利，官商勾结，相互怀疑的世界生存下去①？

唯一的办法就是建立自己的力量，建立守护自己和所爱人的力量。

就算是微薄之力，也可以成为温暖人心、保护爱人的港湾。

这是小鹰前世在一路跌跌撞撞地成长下形成的观念，从小到大的所见所闻无不述说着毫无反抗之力的凡人，永远是被愚弄敷衍迫害的对象。

但在如今这个幸福的世界，他忘记了前世用无数血与泪塑就出的法则。

这里太过幸福了，幸福得让他想像常人一样快快乐乐、自由自在地生活，偶尔用自己远超同龄人的知识卖弄，霸占一下年级第一的桂冠，满足一下自己的虚荣心。

或者当一个吐糟役，挑逗身边的小萝莉，没羞没躁地打趣调。戏，过上一段青葱快乐的校园生活