第一千一百三十四章 新教(1/2)

两人坐下来聊了些许，任八千才道：“那无尽藏便关了吧，赈灾救贫是朝廷的事，你们做了，让朝廷如何自处？”

行若神色不动，微微合十：“便依佛子所言。”

任八千微微点头，对他的态度很满意。

虽然这关系朝廷形象，不过任八千也是好意。

现在还好，若是再过些年，佛教上下良莠不齐，泥沙俱下，那时候这无尽藏就是遭人诟病。

“对于人类以外的种族，你怎么看？”任八千问道。

“众生平等。”

“若是他们目标是覆灭人族呢！”

行若动了动眉毛，露出一个好看的笑容：“佛子说该怎么看，那便怎么看。”

“滑头！”任八千微微摇头，这行若是不是有点长歪了？不过这小和尚原来似乎也不太正经。

“你是佛子，我是出家人，如何去测度？”行若轻笑。

任八千闻言倒是有些明白他的意思了。

“这方世界，除了人族，还有万千异族，与人类相仿，皆是智慧生命，皆有自己所思所想，然而与我人族却是仇敌。”任八千缓缓道。

“阿弥陀佛，起造诸业，皆是不得解脱！”行若口诵佛言。

“其中许多事情我也不与你多说，我这次来，便是想你传教给他们。不过不是禅宗。”

“佛子请讲。”行若微微俯身。

“无生父母，真空家乡。”任八千道。

“原来是无生老母。”行若神色微动，叹道。

无生父母，真空家乡，出自白莲教，而白莲教又是出自净土宗，后面糅合了其他许多教派，分为数以百计的大小教派，其包容性极广，可以将各种体系容纳进去，教义浅显，修行又简便，极易传播。

教义浅显就说明容易理解，容易记住。而修行简便，便能广为流传，这也是任八千选择的原因。

“你竟然知道无生老母。”任八千略微诧异，要知道行若在自己来时才不到十岁。

“曾听师傅闲谈时讲过。”

“那便好说了。”任八千点点头。“我希望能以白莲教的框架，以无生父母，真空家乡作为基础，将异族的宗教信仰和祖先崇拜融入进去，每一个异族的神明都要融入进去，或者为无生老母化身，或者为所派神明……”

行若低头沉思许久，方才在心中叹口气，长叹道：“佛子误我。”

任八千笑道：“你若能以此为机缘，擦拭明镜台，又何谈误你？说不定是助你！”

两人这话都是有缘由。

若是行若如同任八千所说的这么做了，便起了妄言、妄心，心思难以清明，日后难有寸紧。

而任八千的意思，若是借着这个机会，让自己的心思与白莲教诸多内容杂乱在一起，自然难以寸紧。但若能擦拭干净心台，破而后立，便能更超以往。

“便依佛子所言。”行若轻声道。

“回头给你介绍个人。”任八千见他答应，心中颇喜，笑道。

心中琢磨，林动和他在某种角度来讲，应该算是同行吧，互相见面说不定要说上一声“道友”。

又过几日，林动到了帝都。

任八千与林动也是先商谈一下，林动自然应下。

随后三方见面，将事情一说，包括白莲教，一些理念，一起商议。。

比如说若是不得接引，这里死，那里生，那里死，这里生，困入留到轮回，受尽各种磨难，永无解脱，叫做流浪家乡。

而真空家乡，则是生死受苦无尽，既得高登本分家乡，永无生死，安然快乐。

从某些方面来讲，这和所谓的“神国”很接近。

不得不说，人类哪怕经过不同的文化，在想象与追求方面，都是有共通之处的。

在其中再揉入祖先崇拜，以及正天教的某些看法，便成了这新白莲教的基本教义。

之后还要以此为框架，融入各异族的自身神话，以适合不同群体。

而在传教之时，还要用上传销的各种洗脑手段。

比如说什么五级三阶制，发展多少信徒，达到几级祭祀，在活着的时候尊享什么样的特权，又会被无生老母所注视。

比如说讲宏观生态，每个生命自从出生开始便背负了罪孽。

比如说让某些高等祭祀讲话，讲自己原来怎么样，加入了教派之后又过了什么样的生活，与教众们如何互相帮助，如何在其他教众的帮助下走上人生巅峰，被无生老母所关注，在生的时候可以享受更为优渥的生活，在死后直接进入真空家乡。

还要强行将各种族神话与无生老母关联到一起。

这些需要每天都做，最后达到谎言说了一万遍就是真理的地步。

另外不能所有人都可以入教，得有缘人才可以。至于怎么才算有缘，那就视情况再说了。

……

“阿弥陀佛！”听着任八千和林动两人在那高言大论，讨论着各种关于白莲教的事情和传教手段，行若低着头在那不停的宣着佛号。

他感觉自己的心灵都被污染了，仿佛看到了十八层地狱在向自己招手。

反倒是林动，一直兴致勃勃的和任八千讨论。他第一次发现，原来昭亲王也是搞教派的一把好手。

尤其是那些所谓的“传销”手段，让他大开眼界的同时也是茅塞顿开。

还有白莲教的一些理论，让他发现了正天教的一些不足之处，日后只要给他些时间，当能让正天教再兴盛十倍。

“听殿下一席话，胜过读万卷书。”