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左慈当然是恼火的，他的“徒弟”太“臭屁”了，当然也要压压他的性子，也就是俗称的“杀威棒”。本来想熬他几天，然后再如“救世主”般“出世”“指点迷津”，然后再看看徒弟“心悦神服”的样子，可惜被好为人师的刘亮“化解”了。说白了，左慈还是个好玩的人，很像个长不大的孩子。

一日双餐，刘启还是很有怨念的，他也就刚开始那半个多月享受了“特殊”的三餐制，然后就随波逐流了。没办法，这个时代生产力低，吃三顿的话，恐怕还没熬到秋收大多户人家就得断炊了。当然等到刘启吃饭的时候，眼都发了绿，若不是分餐制，恐怕他们都认为刘启会抢他们的饭。尤其令刘亮等人郁闷的是，等他们开饭的时候发现饭菜的味道没什么变化，只好归于这是刘启长身子的时候吃的就多。。

但最令刘启纠结的是，吃饭的时候跪坐，全家除了刘林外都跪坐，就连“老不正经”的左慈也是如此。吃的饭当真是食不语，就连最小的刘林也感受到了压力，乖乖的像木偶一样。

如果说吃饭也是一种享受的折磨的话，拜师仪式则是“彻底的痛苦”。送师礼（肉干），训话、戒尺、告父母宗祖……可怜的小刘启跪的腿都麻木了，但看到左慈及父母都“很有威严的样子”，只好咬着牙认了。

奇葩的是，刘启的拜师宴仅有一个人出席，就是刘懿了（拜师宴会请乡党宗族很多人）。童子眼球转的骨溜溜的，正在好奇为什么这么点时间不见，刘启看起来好像是“高”了一点的样子。

仅多了一个人，自然是不用大摆宴席了，不过刘氏可没偷工减料，肉食加了不少，尤其是猪油放得更多，以至于刘林吃的满嘴是油。罪恶的小手还伸向了离他最近的刘启的食案上……

刘林自然是抢不过自己的二兄，刘懿吃的肚子溜圆就走了，刘亮叹着气在想着什么，然后被刘氏训了一顿——大过年的不要露苦脸！

时间过得很快。出了六九（汉武的《太初历》就很接近现代的历法了），左慈和刘启就离开了刘庄。

两人共骑一头小毛驴，在刘庄养了一个冬天，看起来更肥了，如果不是左慈还记着溜溜驴。这驴也只能当肉驴或是磨驴了。

当两人回山的时候事实上早已经是三月多了，一路上走得慢，但左慈讲得更多，倒是令刘启大开眼界。左慈犹如百科全书一般推销这他的知识——认药、习武、人文、地理等等，仿佛要走“全科”。不过在左慈眼里却理所当然，这时候的道士也有“云游深山不知处”的时候，也有一个人一直过着“隐于山野之林”的生活，当然要学的东西也就多了。

不过这一路下来，刘启也变得壮实多了，个子也终于有了正常年龄应该有的样子。饶是如此。刘启在汉朝第一次爬山活动中，还是败了下来。

说起南岳，刘启第一印象就是衡山，不过这朝代的南岳可是天柱山，是汉武大帝亲自封的。左慈当年游学的时候，看着山头不错，一回门商量，然后整个丹鼎派就浩浩荡荡的搬迁了。不过左慈内心还是有小私心的，他家在庐江，离着还近些。有什么事也能及时回去处理，族长虽然不是他，但他在庐江还是有声望的，族里也能说得上话。

左慈有些无奈。背着个娃娃，牵着毛驴，汉武大帝当年开的山道如今长满了山草，仅留了条小路，当真是沧海云烟啊。不过即使是在“老窝”里，左慈一如先前的警醒。早早就涂了蛇药，不得不说，野外生存真是很考验人的。

天柱山山高路险，在左慈脚下却如履平地，不过刘启此时却没关注山上壮丽的美色，他关注的是左慈的步法。

步法，也可以说是“轻功”，可惜的是不能和武侠小说那样飞天遁地、凌波微步，只是个呼吸调节法门，省力而已。刘启学步法的时候比别的还要上心，因为“雪地隐形而来”给了他太大的震撼。此时他拜了师，也晓得了那日的步法是“九宫步”，依着九宫阵而创，练到精深的时候可隐形。当然，精深到什么程度才会隐形，练成要花多少时间，刘启此时顾不得了，只要想起雪夜左慈那拉风的出场，浑身的热血就燃烧了。

左慈此时的所施展步法并不是高深步法，甚至连刘启也“会”，当然这个会也只是知道调节呼吸的法门，真正做倒是做不出来，眼高手低，现代人大多都是这样。不过并不是只有高深的法门才会实用，有时候粗浅的法子更能省力些。

刘启沉迷了，大侠梦又一次使他迷失了，以至于左慈到山顶后把他放下来都没反应。左慈有些哭笑不得，看着呆呆的徒弟，头一次迷茫了，这徒弟收的是福是祸？

樵夫接过了驴和行李，左慈则是跑到了炼丹湖旁，如果没什么意外，师祖这个时候，会在凉亭边钓鱼的。

果然，两个童子侍奉着老道，一只鱼竿斜着伸向了大湖。凉亭两侧，桃花梨花争艳，仿佛意味着今年是个好年！当然，桃梨之所以出现在天柱山，完全是满足某些人的“食欲”。

老道说道：“回来了？”左慈跪下，说道：“师祖，我把徒儿带回来了！”老道回过了头，只是脸上有些不自然，抽了抽，说道：“唉！徒儿，徒儿！又老了！”

老道虽然不避讳他的年龄，只不过有些老顽童的习性还是让左慈脸色有些不自然。老道无聊的说：“越大越没趣！我想想看啊，你算是我的五代