第一千四百二十六章(2/3)

在上世界50年代，金阁寺几乎遭毁损，保存至今的金阁殿在火灾中被毁，现在看到的是重建而成，殿外金箔则是1987年重贴。

金阁寺楼阁分为三层，第一层为法水院；第二层为潮音洞，供奉着观音；第三层是正方形的佛堂，供奉着三尊弥陀佛。

在关西有流传一句话说，京都人每逢下雪就赶紧跑去金阁寺，这正说明其有着能吸引人们前来的独到魅力。

雪中的金阁寺，是一场可遇不可求的美好。

就算是生活在京都的人，也并不是想看就能看到。

京都不像是北海道，整个冬天几乎都蔓延在大雪里，京都的雪是难以预测。

所以雪中的金阁寺才显得格外的珍贵。

如果是在其他季节到来，除了屋顶砖瓦外，金阁寺整个建筑会像是整体镀了一层金子，在阳光照射下熠熠生辉。

金阁寺并不宏伟，它的美是细腻的美，这里的一草一木，一山一水都精心配置得恰到好处，山、水、树木与金阁寺交相呼应，共同构建出一副精致的园林景色。

矗立在阁楼顶端金色凤凰是金阁寺的标志，准备展翅高飞，意喻着吉祥如意。

而在下雪的日子里，金阁寺也会如同因下雪而变成银装素裹的世界的京都一般，披上银白色的装，金色与白色交辉相映。

李泽晗他们抵达金阁寺的时候，道路上的雪已经消了大半。

当然也很有可能是被人人为的给清理掉。

购买了门票后，李泽晗和金泰熙就一路前行。

在路上，他们见到了不少装备齐全的摄影爱好者。

他们到来都是为了用自己的相机来记录下雪中的金阁寺那特有的美。

索性大家都秩序井然，李泽晗和金泰熙小心的避开人群避开人群，沿着雪地，终于看到了他们这行期望看到的景象。

那是被大雪覆盖了顶端的金阁，隔着遥遥的池水美好的就像是梦中的场景。

“光是能看到这些景象，咱们这一趟旅行就不算白来。”金泰熙一边用相机记录着眼前的景象，一边说道。

不过她心里也在后悔自己为什么没有让李泽晗把相机给带来。

用手机拍摄出来的照片，实在是不怎么能让她满意。

听着金泰熙那带着些许怨念的语气，李泽晗稍微琢磨了一会，就猜到了原因。

于是就开口安抚起她的情绪。

好在金泰熙的怨念来的快，去的也快。

足够美丽的景色，原本就带着治愈人心灵的效果。

寺内还可以品尝到正宗的宇治抹茶，席地而坐，先静静品尝抹茶清香，再尝一口精致的茶点，抹茶的微苦便在这甘甜中被中和。

这一项体验也是非常合金泰熙的心意。

如果不是还有地方想去的话，金泰熙可不舍得那么快离开。

李泽晗他们的下一站目的地是伏见稻荷大社。

稻荷神社堪称是最贴近日本人生活的神社。

据说全国共有3万座稻荷神社，在日本各地受到男女老幼的喜爱。

由于稻荷神主管丰产，许多日本的企业也敬奉稻荷神，稻荷神已经纳入日本神道教诸神的范畴，全日本有许多敬奉稻荷神的神社，其中本宫便是京都的伏见稻荷大社。

伏见稻荷大社主要是祀奉以宇迦之御魂大神为首的诸位稻荷神，自古以来就是农业与商业的神明，除此之外也配祀包括佐田彦大神、大宫能卖大神、田中大神与四大神等其他的神明。

自公元711年神明镇座以来，长达1300年间汇集了人们的信仰，被尊崇为保佑五谷丰登、商业兴盛、家庭安全、诸愿望皆得实现之神。

稻荷神是日本神话中的谷物和食物神。

主管丰收，传说他有时以男人形态出现，有时以女人形态出现，甚至会变化成蜘蛛等其他形态。

他有两个随从，是白色的狐和狸猫。

狐狸是稻荷大神的使者，在伏见稻荷大社有神态各异的狐狸雕像，其口中所叼着的不同物件，又代表着不同的象征意义，宝珠象征着灵力、钥匙象征着把灵力释放出来的钥匙，卷轴象征着神的话语，麦穗象征着财富等等。

伏见稻荷大社的入口，矗立着由丰臣秀吉于15**年捐赠的大鸟居，后面便是神社的主殿及其他建筑物。

鸟居是类似牌坊的日本神社附属建筑，代表神域的入口，用于区分神栖息的神域和人类居住的世俗界。

鸟居的存在提醒来访者，踏入鸟居即意味着进入神域，之后所有的行为举止都应特别注意。

鸟居的主要结构由两根柱、柱上的笠木和岛木、插入两柱间的贯三部分组成。

在伏见稻荷大社会看到若干个大大小小的净手池。

净手步骤如下：

1.首先用右手握住勺柄盛一些水，浇在左手上。

2.接下来将勺柄换到左手，将水浇在右手上。

3.再一次将勺柄转到右手，向左手手心中倒入少许水，并用其漱口。千万不要直接用嘴接触勺子。

4.再一次向左手浇水。最后使用双手将柄杓立起来让水流走，将柄杓放回原处。

不管对这个宗教是否信奉，作为一名游客，保持敬重之心都是应该的。

这点李泽晗和金泰熙在来的路上，有特意搜索过相关的资料，所以算是没有疏漏的将其给完成。

这里最出名的要数神社主殿后面密集的朱红色“千本鸟居”，是京都