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第256章 简单的神医(1/2)

张机,就是张仲景。

“建安三神医”之一。

所谓建安三神医,分别是张仲景、华佗和董奉。

张仲景,南阳涅县人,出生于没落官僚家庭,其父张宗汉是个读书人,在朝廷做官,由于家庭条件特殊,张仲景从小有机会接触到很多典籍。张仲景博览群书,酷爱医学著作。

当时社会动荡,农民起义从未间断,百姓受战乱困扰,民众颠沛流离,许多人死于疫病,而府衙自顾不暇,仍旧热衷于争权夺利。这一切都使得张仲景从小厌恶官场,轻视仕途,萌生学医救民的愿望。10岁左右,就拜同郡名医为师,系统学习医术。

张仲景学医非常用心,深得老师喜欢,将胸中所学毫无保留地传授他。张仲景“勤求古训”、“博采众方”,最终编写出了传世巨著《伤寒病杂论》,被后人尊称为“医圣”。

鱼不智万万没有想到,赵部请来的医生,竟然就是张仲景。

不过细细想来,其实早有端倪。

赵部在酒席间声称,回老家南阳请了医师过来,张仲景正好是南阳人。赵部做到太守位置,世交多半也是官场中人,张仲景父亲张宗汉就在做官。

史料上关于张仲景生卒年有多个版本,大多数记载倾向于认为,张仲景出生于150-154年,卒于215-219年。游戏中正处于185年春,张仲景三十来岁,年龄上也符合。

既然是张仲景,先前诊断过程中种种惊人表现,便显得不足为奇。

历史上,张仲景曾经做过长沙太守,故也被称之为“张长沙”,“坐堂行医”就是他出任长沙太守时期的标识性作法。每到初一、十五,大开衙门,张仲景端坐在大堂之上,不问公事,只为百姓治病,可见他仁心仁术,深受百姓尊崇。

张仲景来到逐鹿领,要说鱼不智对他没想法,那是不可能的。

张仲景出身于官僚家庭,官至太守,而且以他的医术和业界地位,似乎不可能被玩家势力网罗。但是,张仲景虽然承袭家门,被州郡举为孝廉,进入官场,被指派为长沙太守却是在建安年间(196-219年),现在185年,这时候张仲景还没有做到高位,甚至有没有举孝廉都是两说,这时的张机,未必没有被拢络的可能。

从张仲景的生平不难看出,他是当时的一个异类,轻视仕途,立志行医,治病救人。这样的人物,很难被功名利禄打动。

能打动他的,或许便是在医道上的精进。

而这一点,恰恰是逐鹿领具备的!

逐鹿领是全国第一个供奉神农先祖的领地,拥有神农先祖赐福,领地农夫、药农和医师等技能人才修炼速度提升20。这样的加成,对普通技能人才有多少吸引力说不清楚,但鱼不智相信,对张仲景这种专注于医术提升的医者而言,吸引力或许足以致命。

考虑到张仲景的出身和背景,而且,这位未来的神医与赵太守有渊源,鱼不智不敢操之过急。私底下,鱼不智没少动歪脑筋。

随后一段时间,副镇长易风利用身份便利,经常跑到张仲景面前询问进展情况,每次询问完,都不忘为领地高唱赞歌。逐鹿领的薪资和福利,逐鹿军的辉煌战史,逐鹿人对领主的认同和热爱……可惜的是,尽管易风每每说得慷慨激昂,张仲景的反应却始终比较平淡。

倒是医师间的交流,效果更明显一些。

鱼不智知道张仲景医术多么厉害,别看现在他还没有达到足够的高度,未来的神医还在“勤求古训”阶段积累经验,提升实力,可神医的底子在。鱼不智打着“联合诊治招锋眼疾”的旗号,把领地内所有高级医师全给派了出去,定期与张仲景交流医道心得。

最初鱼不智还有些担心,这样做会不会导致对方反感。

但事实证明他多虑了,张仲景对这样的交流不仅不反感,还非常欢迎。鱼不智仔细一想,史料上关于张仲景的记载中,就有“博采众方”的描述,显然这位神医是非常乐意与同行交流的,后来写出传世医书让后世受益,跟那些喜欢以绝活密技自珍的医者有本质不同。

单就医术水平论,现在的张仲景已是大师级,比所有逐鹿医师都要强。

但医道不仅需扎实的理论,还要有足够的问诊经验,这方面,逐鹿医师还是能给张仲景一些启发。在友好愉快的学术交流中,逐鹿医师也会情不自禁地谈及神农先祖赐福,直言加入逐鹿领后,感觉自身医术水平提升迅速,让张仲景颇有几分心动。

张仲景牵头,逐鹿领众高级医师群策群力,招锋眼疾的治疗稳步推进。

喝了几天中药,老头的眼疾初见成效。

虽然还远未到恢复正常水准,视物清晰度已有明显改善。

按张仲景的说法,招锋眼疾属于老伤,较难根治,再加上近段时间他屡屡自我刺激,导致病情更加严重,想要彻底根治,恐怕还需要一段时间。

张仲景这次到巴郡,是应赵部邀请而来,他早年间曾为赵母治过旧疾,知道不会花太长时间,没料想后来又遇见招锋这疑难杂症。以张仲景性情,即便没有赵部嘱托,他也会尽心把病人治好,同时提升自身医术经验积累,但招锋的病情无法一蹴而就,让张仲景有些为难。

张仲景最后还是修书一封,托人送回南阳,说明自己需要在巴郡小住。

从这件事情上不难看出,张仲景对医道的坚持,实非常人能及。

鱼不智对此很满意,只要张

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