第357章 时之殇（1）(1/1)

这些笔记中，最令人感到不适的当然是那些血腥残忍的实验，巫师掌握了强大的魔力，并不代表巫师就拥有肆意改变别的生物的生存条件的权利。

谢安当然也考虑过这样的问题，末日量劫之中，人类已经到了灭绝的边缘，所有其它的生物，都免不了受到了波及，被辐射过而诞生的各种怪物，以及因为赖以生存的环境被毁灭而灭绝的生物，种种生物都因为人类的错误承担了极其严重的后果。

巫师不应该操作那些有智慧的神奇生物来进行可怕的实验。谢安考虑的解决方法是任由这些生物发展下去，他们本身就会展现出许多根本想不到的东西。

这就好像养蛊，让毒虫互相残杀，最终剩下必然是最为适应环境的。被当做武器的人类一族，目前的情况也是一样。也许有高等的十维生物正关注着人类，他们出于某些道德或者法律的约束，不能直接用人类来做实验，但是可以通过改变一些潜在的东西，让人类自己互相对抗，进而进化。

赋予生命以选择的权利，这一点已经是极大的进步。很多生命根本就没得选。很多巫师都曾经有过这样的疑问，那就是巫师为什么会死去。

谁规定了我们不能像恒星一样拥有上亿年的生命，谁书写了我们生老病死的程序，我们为什么会经过了几万次太阳升起落下之后，就必然要尘归尘土归土？

正如之前我们曾经讨论过情况一样，数个量劫之前，魔神还是永生不死，那么就有了一个很现实的问题，为什么我们诞生了必须死去呢？

按照麻瓜的说法，这是因为我们身体之内有一种潜在的基因开关，到了一定的分裂次数，这种基因开关就会自动关闭，我们组成生命的细胞就不再分裂，生命自然而然进入了死亡倒计时。

那么到底是谁设计了这个基因开关呢？如果我们是所谓的神明的造物，那么为什么神明选择了让他的造物自我毁灭，而不会永恒呢？

只要稍微有些恶意，我们就会忍不住想：我们只不过是类似水稻或者小麦一样的一茬一茬的东西，死去之后，重新繁衍。或者我们是一种一次性的武器，比如一颗子弹，射出枪膛之后，便再无用处，只能等着重新铸造。再或者我们本身就是某种可以循环利用的食物，星球是一个怪物，我们只不过是她体内不断生成成长死亡再分解的小小细胞。

当然，麻瓜的观点很少被巫师所承认，因为在巫师看来，纽扣既然能变成甲虫，老鼠能变成高脚酒杯，那么生命的区别根本不在形体之上，而在于所谓的灵魂。

即使阿不思·邓不利多这样的巫师，依然坚持所谓死亡只不过是生命的延续，巫师死后，灵魂将启程开始新的冒险。

巫师把这种关于灵魂永恒的观点当做理所当然，无需证明的。而且在巫师世界中也确实生活着鬼魂这样的奇异生物：不管是霍格沃茨魔法学校的鬼魂还是火山岛遗迹中的那些更加诡异的鬼魂，它们绝对都是生命形态的变异或者说延续，而不是凭空形成。

谢安之前是完全不信所谓灵魂之说的，因为无数的普通人类死在了末日之灾，到了谢安诞生的时候，本来统治着辽阔星域的联邦已经变成一片废墟，剩下末日人类只能在地狱般的环境中挣扎求存。

而那些最可怕的星骸之君，无论如何都看不出有什么灵魂，它们唯一的目标就是破灭和灰烬，这样的怪物甚至不会为了毁灭而感到高兴。

如果人类真的有灵魂，这样多的生命死于非命，那么整个世界似乎都该被怨灵所包围了，真实情况却是什么都没有，人类在绝路上越走越远。

但是谢安的师父耗尽生命，让谢安重新诞生，这点谢安是完全无法解释的。他不是像莫德雷德那样渡过了时间走廊，从末日世界到达了魔法世界，而是直接以灵魂意志的形式在这个世界重生了。如果没有灵魂，这完全解释不通。