第一百三十二章 英雄(1/4)

澄远看着这里在场的人，心里却没有丝毫动了嗔念的感觉，一直微笑的看着诸人。对于冯碧唯和南锋翰的言语意思，他心里自然比谁都明白。作为禅门云门座下最出名的弟子，他实际上承袭了文偃大师的衣钵。

当年禅宗六祖慧能大师，自五祖弘忍处得禅门真传衣钵，因为受同门师兄弟的排挤，只好一路乔装远遁岭南，隐藏了十多年才出来重新传道。当然像六祖这种旷世奇才，千年才能出此一位。

因为同门的排挤，自此禅门分为了南北两宗！

北禅顿悟着痕，自唐中叶以后法脉慢慢凋零！南禅顿悟重意，称为生活禅，人人皆可成佛！佛家大开方便之门，自此禅门因为南禅的传播方便，也没有贵贱高低门槛而大兴。

自唐中叶以后，南禅在岭南酝酿了几十年之后，逐渐的由岭北往楚地，江西方向发展。在六祖座下诸弟子的大力传道弘法，南禅逐渐又走向了中原大地。

而因为有南禅禅门布道之功，得江西、楚地各高僧大德弘法之力，各处信众和皈依者渐众随从奔波学法。因为这种两地学习的信众太多，便形成了一个专有的名词，江湖！

昔日中原各处绿林、山寨、游侠、剑客，把行走于中原各处的这种历练，统称绿林好汉。因为禅门的这种幸事，许许多多的的民众信徒都四处奔波，于是大家把这种出门历练学习，也都称为了闯江湖！

六祖后来坐化于岭南韶州南华寺，自此南华寺被称为南禅祖庭！师祖座下弟子众多，其中最有名的公认有五人，便乃是南岳怀让、青原行思、荷泽神会、南阳慧忠、永嘉玄觉五位大师。

怀让大师自六祖坐化后，首先走出岭南，居于古南岳天柱峰，住般若寺。后来又把般若寺改为观音寺，行六祖顿悟法门，创下了后世赫赫有名的南岳派。唐天宝初年，大师圆寂于南岳般若寺，后来敬宗皇帝赐谥号大慧禅师，世人称为禅宗七祖。

就是如今江湖上还是有南岳派存在，他们立派南岳衡山天柱峰，却是极少在江湖上现身，却乃是和北少林寺齐名的佛门大派。

而他座下最有名的，便是被人称为马祖的道一大师，因为南岳派真正扬名天下，便是因为马祖道一。马祖最初修行的却是禅门北宗的渐悟法门，被怀让大师开悟之后，称为大师座下最有名的弟子。

因为当时六祖的法脉，分给了几个弟子。青原行思作为首徒，实得六祖法髓。而七祖的声名事实上被荷泽寺的神会继承了，他创立了有名的菏泽宗，还和南阳慧忠占据了北地禅门的上风。

但是神会的弟子和法系事实上后来不如马祖，于是有人便称呼道一为八祖。到了敬宗皇帝手里，公开把马祖道一大师的师父怀让尊为了南禅七祖。

马祖对于这种称谓不以为然，也从不和同门去分辨，因为他俗家姓马，便让人笑称自己为马祖。南岳派后来在把怀让大师尊为开派祖师的时候，把他尊为了南岳派祖师，认为他是南岳派实际上的第一代祖师。

所以实际上，南禅自六祖慧能大师以下，到了南岳马祖道一的时候，再次的分为了区别于六祖法脉的另外一系。虽然马祖后来也离开衡山，到了江西去布道行法，但是自此人们都称马祖一系为南岳派！

而道一大师最大的成就还有，他也是佛门汉传史上唯一一个法脉之外，被人称为祖的大师，当然有人认为他就该是禅门八祖。

可就是因为马祖的出现，使得后世到了如今天下，已经形成了禅门五宗六派，也就是后世所谓的一叶五花。

马祖座下最有名的，自便是创下洪州禅的怀海大师，百丈怀海之名天下扬。而怀海大师座下最有名的便是黄檗希运、沩山灵佑两位大师。

后人至尊推崇马祖，不但因为他光大南岳一系，乃是六祖再传弟子中最有名的传人，宏大了南禅南岳一系。还有便是再传至黄檗希运的座下时，其弟子义玄大师再入中原，恢复了昔日菏泽宗的荣光，在中原河北之地镇州创立了临济宗。

而沩山灵佑大师法名远著，和座下弟子仰山慧寂创立了沩仰宗。一门衣钵承袭，马祖再传弟子居然创下两个宗门，可见南传禅门的威势。在中华佛门信仰传统史上，当是不世盛事和传奇。如果加上当初马祖的南岳派，那可是六祖下一系出了三个宗门。

而青原行思大师门下，有石头希迁大师最是有名。他长寿达到九十一岁，在这个时代可以说就是个传奇。虽然门下弟子也众多，却不如马祖同辈著名。只有后来数传到洞山良价一代，此时已是唐末危世了，这个良价大师座下有名的弟子曹山本寂，两个人创立了有名的曹洞宗。

而希迁大师的另外一个有名的弟子，乃是天皇道悟大师。他数传至唐末雪峰义存大师，义存大师再传当代高德师备大师，再传便是当代有名的大师文益大师。文益大师在金陵清凉寺创立法眼宗，成为金陵唐国国师。

当然，这里值得后人疑问的便是，义存大师座下还有一个有名的大师弟子，乃是和师备大师同辈的所在。这个参修的弟子便是居于韶州云门山的文偃大师，他后来创立了云门宗，也便是澄远的师傅。

文偃大师参学诸多，但是世人一直认为他是马祖一系法脉。但是他在云门所传一直都是雪峰义存之法，为什么后人会产生有疑问？

因为当初道踪大师乃是马祖一系直传，文偃大师在他手里开