第四百零二章 结果(3/4)

是呀，信不信好像同神灵都没有什么关系了。左右都是科学论。

燕城主：“如此的话，百姓的信仰该当如何。”

祭祀大人：“民众信任的是城主大人能够带着他们过上好日子，民众信仰的是劳动能够让他们得到温饱，民众信仰的是我燕城会越来越强大。而这一切依靠的是自己，是带领他们的燕氏，城主大人，不是信仰的神灵。”

燕阳听着祭祀大人一套一套的话，总觉得语气有点违和。准备的够充足的，不想当祭祀了，不想作为吉祥物了。套路够深的，就不知道这里面有她家夫人多少事。

燕主被祭祀大人说的心潮澎湃了，那不是再说，民众将要如同敬仰天地一样的敬仰他这个城主大人吗，若是有朝一日真的能够有如此场景，他燕氏该当如何举重若轻。

是呀，若是他们燕氏真的虔诚于神灵，怎么会在祭祀的选择上，用自家分支出去的燕氏一族呢，那不就是为了把舆论这块也掌握在自己手中吗。祭祀大人现在的用心，就是要把舆论这块都送回到他这个城主大人的手上呢。天上掉馅饼，就是有点烫手。

御史大人：“祭祀大人既然如此说，可是有能用科学论的说法，解释神山雪崩。”

说道点上了。神灵示警若是都能用科学论解释，那么无就真的无所谓神灵了。

燕阳紧张了。这东西若是真的能用科学论解释，那不是在告诉将军府，雪崩这东西是他媳妇乔木弄出来的吗，怨怒的瞪了老头一眼，老头其心可诛。

祭祀大人：“不能，这是某唯一一次祭祀出神迹，也预示着祭祀时代的过去，因为神殿都淹没了。作为祭祀，我对此深信不疑。我若具有沟通神灵的本事，那么这就是我同神灵沟通的结果。”你倒是信不信神灵呀，都让你说了。

属相深深地看了一眼祭祀，若是你没有这个本事，那就是说神灵根本就不存在，这么多年的祭祀，神谕都是瞎扯淡，结果都是一个，科学论更可信。

这是打定主意，不想我燕城再有祭祀一说了，再也不用神殿祭天了吗。

话说城主大人到底如何打算的，难道城主大人想要把祭祀给换了，才有这个动作的。

属相大人弄不懂了。

御史大人对于如此任性的祭祀大人，也有点无从下手，这人说的歪理，自己就能把自己给否了，竟然还如此的理直气壮。

想想科学论，出自乔氏之手，再想想祭祀大人同乔氏的关系，御史大人脑门青筋都跳起来了，这个要说同乔氏没有关系，他都不太信。

对于奋斗了大半辈子的老御史来说，神鬼之说那都是留在面上的，那是融入大环境，他老人家只相信努力了才有收货。

科学论他是拜读过的。有理有据的新鲜说法，确实比虚无飘渺的神迹什么的，有力度多了。

若是没有神灵的存在，那么在燕城能折腾出来如此动静的也只有出了科学论的乔氏了。

这么大的本事，只有掌握着科学技术的乔氏人手里才能拥有了。这些都是推理。

谁知道人家乔氏祖宗还有多高深的机关术没有公布出来呀。

那么问题来了，乔氏折腾出来这么大的阵仗，那是为了什么，一切都是在假设的前提下，御史大人再次分析了一下乔木的行为。

若是上次自己认为，乔氏的大度是对，少城主的不在意。那么是不是可以说，乔氏如此折腾是对少城主太在意了呢。

毕竟科学论已经广为流传，不需要再用神山的雪崩来加成了。唯有少城主亲轻语小姐的亲事，为此肯定不会在能继续了。

不管科学时代是不是到来，燕城主的婚事都不能再继续了。

当然了大前提还是乔氏真的有让神山发怒的本事。难道祭祀大人同乔氏是一伙的。

话说乔氏若是这般动静就为了少城主的亲事，这女人也太可怕了。

御史大人试探的开口：“若是如此说来，少城主同李氏小姐的婚事，应该是无碍的才对。”

御史大人一句话，就见城主大人，将军大人，还有少城主，就是祭祀大人脸色都稍微有所变化。

城主大人心说，御史大人果然是最没眼色的，就是科学时代到来了，他们燕氏也不能娶一个祭祀时候山崩地裂的女人。

燕阳心说，御史大人太讨厌了，若是非要这么说媳妇不是白折腾了吗，还不定再出什么大事呢。想到乔木，燕阳怒瞪御史大人，这不是逼着他媳妇冒险吗。

将军大人则再说，这非要推他闺女入火坑呀。亲事他们真的不能再提了。再也不想面对诸位大人各种怪异的眼光了。承受不来呢。

祭祀大人则在想，自己就着机会卸担子，也不能把其他的人辛苦就这么白搭进去。对不起乔木送给自己的雪橇。

祭祀大人：‘城主府同将军府结亲的事情，看的是城主大人同将军大人的意思，同神山也好，祭祀也好，科学论也好有什么关系。御史大人想多了。’

燕阳接着就表态：“御史大人，莫要平白污了轻语表妹的名节，何有亲事一说。”

臭不要脸的，婚事你们燕氏不说出来，其他人能知道吗，翻脸亲事就没了。还非要找面子，说是从来没有亲事一说，好意思的呀。

将军大人都说到：“御史大人莫不是糊涂