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第1848章 你的路我的路大家的路(2/3)

在关中的民众也是只是知道骠骑,而不知道陛下刘协,但是也立刻反应过来,第一,斐潜多次向朝堂进贡过,也排遣过使节供奉春篙和秋获,虽然不是什么值钱玩意,但是要说骠骑之下的民众不知天子,多少站不住脚;另外一个方面曹操把持朝堂是摆在面前的现实,若是说斐潜迎了天子之后也好不到哪里去,但那是将来还未发生的推测,以还未发生的推测来否决当下已经发生的现实,显然也是说不过去的,因此郭嘉只是说了一半,便不说了。

斐潜也没有想要继续为难郭嘉,逼着他当场吐血的需求,所以见郭嘉不再冒刺头了,便表示先让郭嘉下去休息,毕竟郭嘉脑袋上还带着伤,万一搞得情绪太激动脑溢血了就不好玩了……

郭嘉也是身心疲惫,方才强挺着和斐潜过招,到了现在多少也有些吃不消了,也就没有再坚持什么,只不过快到了堂下的时候,又停住了,回头说道:『国之四象,如天道焉,阴晴圆缺,但不可弃也……望骠骑将军慎之,三思而行……』

说完,郭嘉也没等斐潜回答,便又拱了拱手,在侍从的搀扶之下,缓缓走了。

斐潜愣了一下,旋即笑了起来。这个郭嘉,竟然还没有忘记当年在颍川之时斐潜说的那个玩笑……

士族体系的成立和发展,其实脱不开其扎根乡村,拥有大量的人口土地的原因,再加上西汉以来的学术推崇,儒家文化,使得强宗大姓可以通过文化和声望,进一步的巩固自身势力和加强地方影响力,使得国家在进一步统合政权的时候困难重重,国家的政治极难渗透到乡村地方上。

面对末世之时,清醒且痛苦的人,无疑郭嘉也算是其中一个,但问题是就连郭嘉这样的寒门子弟,其实内心当中也并不希望士族世家就这么退出历史的舞台,还是希望能够让世家士族能够持续下去,纵然这个制度郭嘉也知道并不好。所以郭嘉才说出了希望斐潜能够三思而行的言语。

这么说来……

斐潜忽然想到了一些什么,不由得皱了皱眉头。

黄旭在一旁看着,以为斐潜对于郭嘉不满,不由得说道:『主公,此人过于无礼!何客待之?』郭嘉的身板和个鹌鹑差不多,虽然黄旭对于士族土话不是很熟悉,但是多少也懂一些,知道郭嘉方才没和斐潜多客气,心中也多少有些不爽。留得一条性命,应该感恩戴德才是,还敢出言顶撞,真以为刀不利?

斐潜愣了一下,回过神来,摆了摆手,『此人必有后用……某只是想到别的事情……晚脯做好没?也给郭奉孝送一份过去……』

既然斐潜决定了,黄旭也自然没有什么其他意见,应答了一声,便走下堂,将空间留给了斐潜。

这个郭嘉……

虽然说郭嘉口风很紧,什么关于许县的消息都没有透露,可是到了最后,不知道是因为情绪上的落寞还是身体上的疲惫,终究是露出了一点马蹄出来,让斐潜察觉到了。

当然,依旧不是许县的情报,而是其他方面的。

郭嘉不认同斐潜自己,这一点,从言谈之中可以察觉得出来,结合最开始的时候郭嘉用的陈不占的例子,似乎也说明了在郭嘉心中斐潜和曹操的位置。

这家伙,斐潜不由得摇了摇头,该不会是跟曹哥太久,然后被曹哥洗脑了吧?这种军事政治上面的事情,哪里有什么纯正的对错黑白之分?到一个人身上,具体某个事情或许可以分出黑白对错来,但是如果说整个政治结构统治阶级,外表白里面黑就已经是非常不错的理想状态了,有的甚至直接一黑到底的,别说白了连灰色都找不到的都有。

虽然说郭嘉说的陈不占是讽刺斐潜的,但是反过来,这也说明了其实曹操跟郭嘉也肯定探讨过士族世家这个方面的话题,说不定两个人已经有了一些初步的想法和方向,所以才有『阴晴圆缺,不可弃也』的说辞。

当下大汉的士族世家,这种类型的存在形式,其实是一种社会现象,是和当下的社会生产方式、国家政权对社会基层的控制力、统治方式与技术能力、文化上的向心力、市场信息交换的频度,还有交通等等相关民生事业的先进程度相适应的,相对应的。可以说大汉时期的士族世家多少在一定的范围之内还有国这个概念,可是等到了曹丕先掀翻了桌子,司马老二有样学样之后,规矩被打破,国的概念被颠覆,五胡乱华之后连汉人的名头也被践踏泥尘的时候,国的概念彻底完蛋,使得各地只剩下了家族,士族门阀便没有了制约,膨胀得无边无际……

直至宋朝,通过科举进入官场的这一帮人,通过座师和门生形成了稳定的利益输送链条,科举士大夫官僚在朝堂一家独大,士族和门阀才算是逐渐的退出了主导位置……

社会的变迁,必须通过生产形态的转变、生产力的提高、社会文化和政治体制变迁等诸多方面共同作用而实现,实际上,在社会动乱中,一些士族在动乱中衰落,另一批士族却在动乱中崛起,只要中古社会生产方式和基本形态没有重大转变,士族政治的格局很难会有根本性的变化。

郭嘉是有远见的聪明人,曹操显然也是,所以这两个人,甚至连同依旧在许县的荀彧,可能都有了一定的共识,也就是执政之后要怎么进行改革,所以,不管是荀彧还是郭嘉,都认为斐潜就是一个捣乱分子,是他们要进行大汉王朝改革的阻碍……


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