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第1881章 宗庙祭祀,思维跳跃(1/3)

太兴三年,七月初一。

长安。

大汉骠骑将军斐氏祖庙。

斐潜祭祀五祖。

礼记:『诸侯立五庙、一坛、一墠。曰考庙,曰王考庙,曰皇考庙,皆月祭之。显考庙、祖考庙享尝乃止。』

虽说是要求每月一次,但是实际上还是一年五次居多,也就是春以正月,夏以四月,秋以七月,冬以十月及腊,一岁五祀。

这种祖宗祭祀,也是分了严格的等级制度,天子七,诸侯五,大夫三,士一,至于庶人么,在家里摆个桌就成了……

斐潜现在要做的事情虽然很多,但是依旧要一步步来做……

清晨,斐潜就带着一大帮子的人,到了斐氏宗庙之所。

只有天子和诸侯的宗庙,是放在建筑物的中轴线上的,也就是大门对着的那一条线,而大夫和士都不可以放在中心线上,必须分开来,所谓『庙左而右寝』是也。

宗庙的主殿一般都称为宗殿,也是整体宗庙建筑群落当中显得比较长,视觉效果比较深远的一个建筑,在殿内的神龛之中会供奉五祖。

宗殿之前的台阶是用白色长条石搭建出来的台阶,一共五层,正对应着五庙之数,广场左右还有两个分殿,一般会将家族之中,属于分支的功臣列入其中,比如当年还算是牛气的谏议大夫斐敏,如今就只能安放在偏殿了。

站在队列正中的,就是穿着一身的冕服,头戴冕冠,配赤绶,为四彩,分别是赤黄缥绀四色,端是气度非凡,精神焕发。

冕冠是周朝的时候制定下来的用在最隆重场合使用的头冠,主要由延、旒、帽卷、玉笄、武、缨、纩、紞等部分组成,主要有六种样式,大裘冕、衮冕、鷩冕、毳冕、希冕、玄冕,合称六冕,而这六种冕冠的功能、形制都有不同,像斐潜现在,便最多只能用到鷩冕。

鷩是一种雉的名字,又称之为华虫。

所以斐潜现在身上的冕服,就有画有华虫、火、宗彝三种图腾象征,同时在裳上还刺绣有藻、粉米、黻、黼四种图案。

这一套冕服冕冠制度,一直从春秋用到了汉代,基本没有什么改变,然后唐宋明略有变化,一直到了被各种电视电影网络剧美化的我大清么,在残酷的剃发易服之下,一套沿用千年的冕冠制度也随之消失,变成了红斗笠、光脑门和一条不知道如何形容的头发尾巴。

黄月英堕马髻,身着祭服,头带步摇,耳悬簪珥,挽着小不点斐蓁,也是显得雍容华贵,仪态万方,跟在斐潜身后。

至于说蔡琰?

蔡琰混在庞统等人之后,属于第三梯队。

蔡琰脸皮薄,虽然黄月英和斐潜叽咕叽咕说了,但是蔡琰哪里会肯,若是真的跟在黄月英身边,岂不是当场羞死了……

在黄月英的后面,就是第二梯队了,也就是属于斐氏家族的成员,站在比较靠前的,是斐敏的两个儿子,然后后面的便是这几年从各地赶来,表示是骠骑将军流落在外的侄子孙子辈,幸好斐潜对于汉代文化多少认知,否则还说不准真的以为他父亲当年云游四海处处留情,就像是电视电影上的那样,在大明湖畔强什么民女然后那啥啥了,话说回来,一个大清的皇帝然后在『大明』湖那啥啥不膈应么……

像斐氏的这些子弟,斐潜一律都往学宫塞,先学几年再说。一些学费食杂费,斐潜多少还是给得起的。抱着来混口饭吃的想法的,斐潜也不反对,毕竟这也是大汉习俗,但是多少要学点东西,至少学个数理化,当个小吏也就没有什么问题了,但是斐潜会奖励那些成绩优异的,给与更好的待遇,自然也就会刺激另外一部分去努力。

在这些人当中,斐和显得引人注目。一来是年岁较长,二来也实授了官职,领万年县令兼任将军府马政司从曹,比两千石,自然是春风得意。

第三梯队的,就是以庞统为首的青绶代表了,青白红三色的绶带在风中微微拂动。间杂一些黑绶,至于黑绶以下,基本上来说就没有资格站在此处了。

为什么斐潜祭祀祖宗,庞统等人虽然不是姓斐,但是也可以参加呢?因为春秋战国传承下来的惯例,庞统之流还有另外一个名称,就是斐潜的『家臣』,这也就是所谓『主公』称谓的由来。

宗庙礼官站在殿前,而乐工等则是在两侧回廊之下。

巳时一刻。

一声钟鸣,响彻碧空。

殿前的礼官深深吸了一口气,甚至都能看见其胸廓扩展的动作,旋即高呼:『礼……始……』

『咚,咚咚……』

鼓声便在礼官声音将落未落的时候接了上来,轰隆隆的在宗庙当中响起,震荡的声波四散而开……

此时此刻,斐潜等人才可以在礼官的引领之下,走进宗殿。

随着最后一个人走进宗庙,刚刚好就是三通鼓结束,伴随着最后一声鼓点落下,整个宗庙体系当中,顿时鸦雀无声。

在这样一片寂静之中,斐潜仰头看着神龛,然后举步,向前。

礼官再次高呼:『上……祭……』

金钟再鸣五响,然后就是重鼓五击,旋即两侧回廊之下的乐工开始加入进来,奏响乐章,一时间钟磐齐响,丝竹齐鸣。

在礼乐之中,斐潜低头,行大礼参拜,而在其后的黄月英等斐氏子弟,以及后续的庞统家臣队列,也是一同跪拜。

虽然春秋战国之前,华夏民族就有祖宗崇拜,但是能将祖宗崇拜形成『礼』,也就是等级规

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