第七百一十四章 演唱会异变(1/3)

一首歌刚刚唱了个开头，整个演唱会的气氛就已经被梓霞给整个的挑动了起来，当梓霞一脸笑意的在那里随着音乐的节奏晃动着身体，十指如鲜花般绽放，一边在自已的胸前和头顶快速的结出几个的隐蔽的手印之后，精神力量极为敏锐的孙不醒，马上就感觉到了整个演唱会的现场，有大量的精神念力，就好象长鲸吸水一般，被梓霞给快速的吸引了过去，并通过她飞快舞动中结出来的手印，吸纳进了自已的身体之中。

原来，这就是梓霞原本的修行方式啊！真是太低效太低级太落后了，不过这也没办法，谁让现在的这颗星球，早已经变得不再适应修行了呢，生活在末法年代的人民，他们可不知道这修行盛世马上就要到来，不知道这天地间的灵气马上就要复苏，为了修行，这些苟且偷生的生存下来的修行门派，开发出了各种各样让人匪夷所思的秘术，并利用这些秘术，来维持着自已门派的道统不失，只是，想要壮大却是万万不能的。

别人都感觉不到，孙不醒利用自已的神识力量，却是可以清晰的感觉得出来，随着这些精神念力流入到梓霞的体内，她衣服下面的皮肤表面上面，却是隐隐有淡淡的白光流转，随着这些白光的闪烁，梓霞脸上的神色，也变得越来越圣洁和庄严，这个梓霞，明显对人心的把握非常的精准，随着她漫不经心的几个舞蹈动作，在场众多观众的情绪，也迅速的被调动的更加的激烈，一股股更为强大和浓郁的精神念力能量，在梓霞用手印制造出来的通道中，不断的涌入到了梓霞的身体之中。

象这种精神念力的能量，在修行界内，不管是道家还是佛门，更不论魔门正道，它都有一个通俗的名称，叫作香火念力，一般来说，这修士，如果要走吸纳香火念力来辅助修行的话，那么，他们一般都是走的神道修行的路子，这些人也被通称为神道中人，不过，对梓霞认知比较深刻的孙不醒，却是知道，梓霞所修行的gōng fǎ，却绝对不是什么神道秘法，而是一种类似于自已蛰龙睡经之类的神奇修行gōng fǎ。

不同的是，自已这蛰龙睡经，可以在睡觉的过程中吸收这天地宇宙间无所不在的星辰之力，并可以将这些星辰能量，转化作精纯的灵力，而梓霞的这门秘要，也同样是可以吸纳大量杂种不堪的香火念力后，用秘法将它们提纯并再度转化为精纯的灵力能量。

梓霞的本名叫央拉流霞，她本来是国内暗世界各大势力里，最为神秘的雪域神教之中圣女一脉的当代圣女，他们这雪域神教原来是一个有着悠久历史的修行派系，在蒙元及后金辫子国统治的那段时期，更是横扫天下势力一度达到了巅峰，只不过，在后金辫子国亡国的那时候起，整个雪域神教，就已经彻底的分成了两个派系，一支，是由这雪域高原上的密宗喇嘛和内地的白衣社修士组成，他们这一支以圣女为首，下设三大护教法王，和七大金刚力士。圣女就是他们这一系的核心，也是他们所有人都要膜拜并跟随的对象。

他们圣女这一支，修行的是密宗的龙象大手印和只有圣女才有资格修行的梦观成就法。

而另一支，则是由早已灭亡了的后金朝庭的皇室后人所带领的的那些自蒙元时期草原各大部落间发展壮大的宫廷萨满和祭祀所组成，这一支以皇室后rén dà祭神为尊，下设五色圣使，和七大巫神。

这大祭神一派，修行的则是由草原上的巫教萨满传承来的种种精神秘术和只有大祭神才可以修行的迦萨甘创世经。

雪域神教的成立，至今已有一千多年的历史，从自他们雪域神教成立的那一天起，因为理念和修行方向的不同，他们教派之内这些喇嘛与萨满之间的斗争从未间断过，这种现状，也一直维持到了今天，圣女一系，主张融入社会，和其它修行者和平相处，并积极帮助普通人，靠吸收世间众生的香火念力秘密修行，以求得自身修为的不断突破与精神上的圆满。

而另一支由大祭神统领的派别，则一直忘不掉早已灭亡的故国家园，一直以来，他们都在国内四处奔走活动，不时的在各地挑起种种事端，以复，辟昔日的后金辩子国为目的，一直以来，大祭神这一脉，向来都视大汉国的蛰龙九局为他们平生最大的敌人。而蛰龙九局，也是他们无时无刻都想要消灭的对象。

这圣女修行的梦观成就法，乃是一门以吸收灵力为辅，以炼化香火念力为主的神秘gōng fǎ，该gōng fǎ的境界由低到高分为入梦，观梦，净梦，创梦，幻梦，无上光明定梦和破梦证道七个层次，传闻修行到最后的破梦证道境界，就可以直接抛弃肉身，以精神再造身躯直接飞升上界。

梓霞身为雪域神教这一代的圣女，她自小就受到了悉心的教导，修行刻苦无比，这么多年下来，她现在的修为，已经达到了这梦观成就法的创梦境界，她已经可以用自身的精神能量在自已的梦境中观想出由四瓣花瓣组成的灵台白莲，只要可以观想出第五个花瓣，那就，她的修为，就可以直接突破，进入到幻梦的境界，相当于修真境界中的金丹期了。同时，这朵白莲，也就可以由虚化实的显化出来，带给她各种各样不同效果的神奇能力。可以说，一旦她突破到幻梦境界的五瓣灵台白莲的地步，那么，也的修为，也就算是正式突破到金丹期了。要知道，大汉国摆在明面上的金丹境界