第七百九十四章 洛阳佛音起(1/3)

不过，顾家祖上的这些先人们，倒还真的是挺有血性的，那怕他们一路败退到了那座小山包上面，除了战死之外，顾家剩下的这些人里，竟然连一个想要投降的都没有，倒是有一些外姓的义军首领，想要向元蒙军方请降，结果被顾家给提前反现，直接就清理了出去。

被人家重重包围之后，总得要寻求一条生路吧，当时的顾家，自然也一连向山下突袭了好几次，准备突围出去，结果，在扔下了无数具的尸体之后，他们最终还是以失败而告终，而到了最后，整个山头之上，更是只剩下了顾家那位先祖在内的区区几个人。可以说，他们这支义军，真的已经到了弹尽粮绝无以为继的地步。

就好象我们课本中学过的那个狼什么山几壮士似的，抱着同样心情的这些人，此时早已经一个个全非伤即残，可以说完全都没有了再战的能力，为了不做对方的俘虏，他们一个个毅然的自山后的悬崖下跳了下去。那怕是死，他们也不想落到敌方的手中，去接受对方的折磨与摧残。

接下来写的就好象仙侠中的那些奇遇情节一样了，这位顾家的先祖在跳崖之后，却并没有就这么摔死，而是被一个看上去平平无奇的胖大和尚给救了下来，这位胖胖的光头僧人，就好象神话中的仙人一般，拥有着腾云驾雾点石成金的能力，人家只是在半空挥了挥宽大的袍袖，就将顾家先祖给轻轻的接了下来，接下来除了喂了顾家这位先祖一粒灵药治好了他身上的伤势外，还特意的将一块脑袋大小的石头给点成了金子送给了他。

和这块金子一起送到顾家这位先祖手中的，就是这个不知道传了多少年的这个小皮鼓了，这玩意据当时的胖大僧人说，他早已经等了不知道多少年了，一直也没有等到这件小皮鼓的下一任主人的到来，最后，他实在是等不下去了，便直接就找到了顾家先祖的头上，并将这件皮鼓，送到了对方的手中，这个胖和尚还说，说他们顾家不知道多少年后的一位子弟，就是这件宝物的主人，让顾家先祖要好好的将家族传承下去，直到这件宝物找到他主人的这一天。

这件皮鼓的来历写到这里就已经结束了，再到后来的那些记录，则全是顾家后面每一代人的研究心得或猜测，这么神奇的事情，顾家的后代们，自然都要好好的研究一下了，他们每一代人都自认为自已就是这件小皮鼓的下一任主人，可惜，他们一直研究到死，也没能找出这件皮鼓身上有什么不一样的地方。

尤其是进入到了现在社会之后，到了顾念的老爸这一辈，更是没少拿这件皮鼓做各种高新科技方面的实验，不过结果却很是令他失望，不管他用什么方式，都无法测试出这件皮鼓的真实功能和具体的用法，更别提当这件宝物的主人了，有好几次顾父都差点将它给送到国内外最为著名的几家实验室去帮着研究一下，可是，出于怀壁其罪的心理，他还最终还是选择了将这个小玩意给交给了顾念的老妈来保存。可能，这件宝物，还没有遇到他真正的主人吧。

在这本破旧的札记里面的一些记录中，对于那个胖大和尚的身份，历代顾家的先辈们，也都有着诸多不同的猜测与推论，其中最为可信的一条推论，说他就是在历史上有着鼎鼎大名的布袋和尚，也有说他是一位隐世的佛门高僧大德的。最离谱的一个说法，更是怀疑这个突然出现救下了顾家这位先祖的胖和尚，就是佛教之中那位最最著名的大肚能容天下事的弥勒佛。

这个说法可不是空穴来风乱说的，毕竟，在这个小皮鼓的下面，可是清晰的刻着人是未来佛，佛是过来人，这两句谒语的。

要知道，这弥勒佛，在佛教的体系中，可正是三世佛中的未来佛啊！如果要说对方有可能是弥勒佛的话，恐怕倒也不算是信口胡说。不过，在所有的推论中，就数这个答案最为荒谬，最为不可信。就算世间真有未来佛的话，你顾家的子孙又何德何能，可以让一佛至尊亲自现身，只为了给他手中的一件宝物择主，这简直就是绝无可能的事情。

在顾家研究了半天都没有结果的顾念和白素贞，在家里乖乖的陪着紧急赶回来看儿媳妇的顾父以及顾母吃了顿温情无限的晚饭后，两人就回到了顾念在孙不醒所购买的别墅旁边的一所住所之中，在那里过起了甜蜜的二人世界。

两人现在跟新婚不久的小夫妻其实并没有什么分别，甚至，在感情上面，因为有着数世情感积累的原因，他们两个人的感情，还要显得更加的炽热一些。不过，顾念现在毕竟也只是个修士，他的身体也不是铁打的，在数度云雨过后，疲惫不堪的顾念，就这么半躺在床上，一手紧紧的搂着自已的媳妇白素贞，一手在床边的灯下，仔细的研究着手中的这个小鼓。

“咦，相公，你发现了没，你手中的这个东西下方有一个小孔，你有没有发现，这个小孔是不是就是开启这个小鼓的钥匙啊，我记得你在断桥常家的那些收获之中，可是有一串舍利佛珠的存在，你现在仔细的看下，这个小孔，是不是可以放置入一颗舍利子来激发一下啊，它们两者之间，是不是也有着什么联系啊……”？

就在顾念坐在沙发上面拿着这个小鼓在那里翻来覆去的研究个没完的时候，突然，正和顾母聊天的白素贞的余光一瞟，一下子就发现了这个小鼓外型上感觉不一样的地方。并马上就将这个地方