第二百二十八节一番闲聊(1/2)

王公子迫不及待的就想赶紧上布达拉宫去，可是胡娇娇脆生生，娇滴滴的的说：“哎呀，好饿呀，我们大家还是先吃点儿东西再上去吧，大家想想1000多间房屋哟，如果每个房间依次走马观花的看完，也得花上一天的时间，而且那不也得累得够呛呀，我们还是吃饱喝足，养足了精神，再精神抖擞的上布达拉宫看个够吧。”大病初愈的一休哥有气无力的说：“我觉得胡娇娇小姐考虑得甚是周到，确实如此，我们应该先养足了精神再上去，吃饱了喝足了再有条不紊的上去才是。”流沙也应接不暇的说：“是呀，刚刚看了天葬之后，突然感觉人生苦短，人家说得好人生在世，吃喝二字。人是铁，饭是钢，一顿不吃饿得慌。我们那么急急忙忙干什么，一定要先认认真真把饭吃饱了再去哈，听说西藏美食很是不错，我从来都还没有吃过，可不要错过了美食，后悔一辈子哟。”

于是我们一行人浩浩荡荡的往繁华的大街上走去，小飞突然对我窃窃私语，若有所思的说：“这里应该有仓央嘉措的拉萨藏文木刻版正版诗集吧，我得赶紧买一本回去，现代社会的假的鸡汤太多了，我都不知道到底什么是真什么是假，据说连莫言都生气了，明明很多鸡汤不是他写的，居然冠上他的鼎鼎大名。哎呀，提起他我可是充满了神往，我最崇拜的诗人呀，他可真是藏族人民的骄傲。仓央嘉措是一位才华出众、富有文采的民歌诗人，写了很多细腻真挚的情歌。译成20多种文字，几乎传遍了全世界，他的诗歌已经超越民族、时空、国界，成为宝贵的文化遗产。其中最著名的是曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。诗歌既有大量尘世生活经，又有他本人对自然的热爱他没有以教规来约束自己的思想言行，反而根据自己独立的思想意志，写下了许多缠绵的情歌。他的诗歌约66首，因其内容除几首颂歌外，描写男女爱情的忠贞、欢乐，遭挫折时的哀怨，所以一般都译成《情歌》。《情歌》的藏文原著广泛流传，有的以口头形式流传，有的以手抄本问世，有的以木刻本印出，足见藏族读者喜爱之深。中文译本海内外至少有10种，国外有英语、法语、日语、俄语、印地等文字译本，真是位影响深远，世界闻名的大诗人呀。大胆的写实性。仓央嘉措是宗教领袖人物，但他敢于写出自己的现实行动、内心感受和生活理想，突破了宗教对人性的束缚，大胆地向传统势力挑战，表现出巨大的勇气。所以具有内容的丰富性，真挚的情感性。有初识乍遇的羞怯，有两情相悦的欢欣，有失之交臂的惋惜，有山盟海誓的坚贞，也有对于负心背离的怨尤，深刻的哲理性。和谐的音乐美。读起来琅琅上口，铿锵悦耳。悠远的意境美。通俗的自然美。语言简洁清新，平淡质朴，自然流畅，柔美委婉。

我最喜欢这首《谁执我之手》——

谁，执我之手，敛我半世癫狂；

谁，吻我之眸，遮我半世流离；

谁，抚我之面，慰我半世哀伤；

谁，携我之心，融我半世冰霜；

谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。

谁，唤我之心，掩我一生凌轹。

谁，弃我而去，留我一世独殇；

谁，可明我意，使我此生无憾；

谁，可助我臂，纵横万载无双；

谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；

谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。

伊，覆我之唇，祛我前世流离；

伊，揽我之怀，除我前世轻浮。

执子之手，陪你痴狂千生；

深吻子眸，伴你万世轮回。

执子之手，共你一世风霜；

吻子之眸，赠你一世深情。

我，牵尔玉手，收你此生所有；

我，抚尔秀颈，挡你此生风雨。

予，挽子青丝，挽子一世情思；

予，执子之手，共赴一世情长；

曾，以父之名，免你一生哀愁；

曾，怜子之情，祝你一生平安。

还有《那一世》

那一刻我升起风马不为乞福只为守候你的到来

那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言

那一日垒起玛尼堆不为修德只为投下心湖的石子

那一夜我听了一宿梵唱不为参悟只为寻你的一丝气息

那一月我摇动所有的经筒不为超度只为触摸你的指尖

那一年磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖

那一世转山转水转佛塔不为修来生只为途中与你相见

那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐

还有《最好不相见》

第一最好不相见，如此便可不相恋。

第二最好不相知，如此便可不相思。

第三最好不相伴，如此便可不相欠。

第四最好不相惜，如此便可不相忆。

第五最好不相爱，如此便可不相弃。

第六最好不相对，如此便可不相会。

第七最好不相误，如此便可不相负。

第八最好不相许，如此便可不相续。

第九最好不相依，如此便可不相偎。

第十最好不相遇，如此便可不相聚。

但曾相见便相知，相见何如不见时。

安得与君相诀绝，免教生死作相思。

五、

住进布达拉宫

我是雪域最大的王。

流浪在拉萨街头，

我是世间最美的情郎。

与玛