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36 发愤学习的龙(1/2)

白龙只眯了一小会儿,就听敲门的声音。

他挪了过去,恭谨的红袍侍仆站在门外,手里抱着个巨大的箱子。

“白河阁下,您的资料。”

“放在门口。”

白河点了点头,忽然揪住这个侍仆:“等等,这里是红衣术士协会?能不能给我讲讲这里有什么要注意的?”

“很抱歉,龙先生。”虽然被揪住,但弗兰格还是很礼貌地笑了笑:“严格来说,您是八叶之塔的人。”

所以红衣术士会的事就不是我应该知道的了?

连个仆人都这么高的政治敏感度?不愧是政府级别的邪恶巫师组织啊。

白河想起来曾经在琼克·瓦雷奇口中听过的对红衣术士会的描述。

他强忍着逼问的yù_wàng放开弗兰格——八叶的条约不禁限制了导师,对学生也是如此,不然学生岂不是真的骑到了老师的头上,成了尿性的所谓素质教育?

弗拉格礼貌地一鞠躬,转身走了。

白河走到远处的墙角取了根棍子——看着像是待制的法杖,他用这根长棍子将那一箱东西挑翻进了安全区域,一大堆施法材料和书册散落了出来,他仔细地辨别着魔法灵光——全都是平平无奇的书册,他稍稍放心地拿起几本看了看:

《魔网全论》

《论源的结构》

《魔法史》

《法力流动学》

《戏法详解》

《魔网最外围及第一层-基础》

《魔文起源》

《基础魔文分析》……

捂住书页一个词一个词地看,书里似乎没有夹上类似渎神之语的可疑东西,默默几个小时之间,这二十几本书已经录入了三体研究所的数据库中,他等待着三体人整理出尽量容易弄懂的理论,然后对照着原书进行研究,时间在学习中不断飞逝,等三体人将这些魔法学基础做出一个总体的结论的时候,又是一天过去了。

“宿主先生,根据我们的研究,可以初步做一个结论。”白河卧在地板上,一边看着三体人的研究结果,一边在纸上疯狂地记录,此刻他挥动羽毛笔的速度犹如一个书记员,笔记本以肉眼可见的速度爬满了文字:“在这个世界,魔法的力量有相当巨大的可能性来源于精神。”

“那就是唯心主义了?”白河问。

“并不可以粗暴地做出如此判断,并非唯心或唯物这般简单,或者说,我们能够做出这种结论,本身也是出于唯物主义的分析方法:

从那本《神的起源》上,我们可以看到这些神祇的神职都是源于概念,比如战争、自然、正义等等,不过应该注意的是:‘概念’这种东西,按照我们原本的看法,恰恰不应该是一种纯粹自然的物质。”三体人解释道:“按照哲学的观点,概念是意识对某一类物质的共性的抽象产物,是一种典型的意识产品,这个世界的概念会生成‘神祇’这种存在,本身就说明在这个世界,‘精神’不再是某些智能生物大脑活动的次生产品,而是整个世界极其重要的组成部分。或者说,这个世界很可能具有着意志,而这种意志本身就拥有能够对世界造成直接影响的强大力量,而不用通过做功这种媒介,所谓的魔法就是这种力量的一种表现形式。”

白河点了点头。

“刚才是从神和这个世界的历史来剖析,第二,让我们从魔法这种该世界特有的,力量体系来进行分析,根据我们对你上一次施法的分析,对照这本《论源的结构》,施法的时候,最重要的那一步激活魔网中的魔力,使你可以通过动作来摆布它,不过这种激活是靠的什么?经过我们的分析,依靠精神感应的可能性极大,或者说,是施法者的精神感染了魔力中的精神,因此才能达到一种激活的效果。”

“那咒语是什么原理?”

“说到这里,宿主不觉得奇怪吗?根据《魔文起源》的说法,现在的咒语体系来自已经灭绝的古代精灵语体系,也就是说,在这个世界的一万多年前,这种语言应该是一个族群的通用语,他们每天都在用这种语言对话,然而魔法早在这个种族出现之前就已经存在了,并被许多种族利用,难道这些种族说的都是这种精灵语吗?”

“不可能。”白河摇了摇头,想起了书上的记述:“龙语和泰坦语都是可以作为咒语施法的。”

“所以这就有趣了,一种新出现的语言,居然会成为法术的咒语,于是我们就有了两个猜想:第一,会不会是掌管魔法的神在某个时段决定将这种语言设定为咒语,第二种猜想更为大胆:这些古代精灵研究魔法的过程中,有可能使这种文字混入了某种魔法力量,最后成为了魔法本身的一部分。”三体人说:“无论哪一种可能性,都说明了一个共同的现象:咒语并不是自然产生、随着宇宙开始就存在的,而很可能是这个世界的精神对‘巫师施法时念咒语’这种现象的一种反馈和接受,这种反馈使原本无意义的咒语本身就拥有了力量——比如通用魔文翻译过来的意思很多是祈祷文,而龙族用来盖当咒文的龙语的意思则很多是威胁、痛斥和自我吹嘘,这种种现象、恰恰说明魔法力量的本质是精神化的。”

三体人打完了一串长篇大论,而白龙同步记录,笔记本上已经是满满几大页。

他对着笔记思考一番,比当年在校读大学还要认真百倍。

“咒语、手势、精神三大要素,这样说来,最为重要的就是精神,也

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