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第三十九章八旗的《犬经》(1/2)

苏联和南朝鲜那里也有老虎,死道友不死贫道,只要不捕杀自己国家的老虎,我管你是不是濒危物种,还是老爹的身体重要。

张狼可不想继续看着爹受苦,还不到四十岁,就被病痛折磨的像六十多岁的人,走路都没劲,大夏天的都要穿着棉裤,天气稍微有点变化,就疼的在床上打滚。

可能是怕张狼担心,清源道长又解释了一句,“狼崽,实在找不到也没关系,每天针灸一次,也能慢慢把寒毒拔出来。”

“知道了师傅,吃饭吧。”晚饭做好了,张狼张狼招呼师傅吃饭。

米饭的香气和野猪肉的香味混合到一起,闻了都会胃口大开。

还有一个用飞龙做的汤,其他什么调料都没放,就是放点盐,撒上野山葱,味道那就一个鲜。

师徒俩吃过晚饭,张狼清洗完碗筷,开始做晚课。

“老君曰:大道无形,生育天地;大道无情,运行日月;大道无名,长养万物;吾不知其名,强名曰道。夫道者:有清有浊,有动有静;天清地浊,天动地静。…………”

张狼跟着师傅一块诵读经文,心情慢慢平静下来,沉浸到经文中去。

晚课结束,清源道长还在继续打坐修行,张狼悄悄走出三清大殿,来到偏房。

张狼吃惊的看着眼前的一切,他真的有些吓住了。

靠墙摆放着七八个书架,上面密密麻麻的放满了泛黄的古书籍。

怎么多了这么多书?

这么多书师傅是怎么弄到山上来的?为什么村里没有人发现。

难道师傅真的是神仙,会什么袖里乾坤,挥一挥衣袖就把书给带来了。

当然这是玩笑,这么多书籍运上山绝对不是一日之功。

轻轻的抚摸着书架,张狼有些心疼师傅,这要花多少功夫才能收集这么多古籍?八十多岁的老人为了这些古籍吃了多少苦?

这些年师傅四处云游,估计就是为了收集这些古籍珍本去了。

所有的古籍都按照经史子集杂项,进行了分类。

收拾了一下心情,张狼从杂项的书架上随手抽出一本书,文字是用隶写的,好在张狼从小跟随师傅诵读经文,认得隶书。

“我靠!这是《齐民要术》……真的假的?”

张狼手里拿的《齐民要术》是北魏时期的中国杰出农学家贾思勰所著的一部综合性农书,也是世界农学史上最早的专著之一。

《齐民要术》主要就是描述关于农艺、园艺、造林、蚕桑、畜牧、兽医、配种、酿造、烹饪、储备,以及治荒的方法。

关键是张狼手里的这本书这好像是原版,而不是后世的手抄本或编印本。

张狼小心翼翼的捧着手里的古籍,心里想着,要是把这本书送给刘教授,估计让他一辈子呆在山里他都乐意。

张狼意淫着往书架上看去,十卷,一卷不少。

这么珍贵的古籍张狼不敢乱翻,轻轻把《齐民要术》放回书架,又抽出一本新一点的书。

“我艹,这是什么……居然还有这样的书?”

张狼手里的书是一本用牛皮纸订装的古书,这可不是现在包装用的牛皮纸,而是真正用小牛皮制作而成的牛皮纸。

这种牛皮纸纸薄而坚韧,又可以防水,使用寿命长。

书皮上写着两个大字《犬经》,也就是这两个字才让张狼惊呼出来。

狗自古以来就是人类忠实助手,许多典籍里都有对狗的描述如《周礼》犬人疏说:“犬有三种,一者田犬,二者吠犬,三者食犬。若田犬、吠犬,观其善恶;若食犬,观其肥瘦。”

这是对狗的分类,田犬也叫猎犬,吠犬就是看门用的,食犬则说的就是肉食狗,专门用来宰杀吃肉的。

又比如《五行书》中说的,白犬黑尾,令人世世乘车;黑犬白耳,畜之令人富贵;黑犬白前两足,宜子孙;白犬黄头,家大吉;黄犬白尾,令人世世衣冠;黄犬白前两足,利人。这其实就是说的狗对人类的好处。

古代研究狗的不少,狗即能看家护院,又能帮助狩猎,在游牧民族,一条好狗还是身份的象征。

以前张狼倒是听大舅唱过相狗的歌谣,但是从来没听说过有人专门写这么一本《犬经》。

看看著作者的名字也没听说过,看时间清朝乾隆年间的。

张狼有些相信了,满族本来就是游牧民族,从康乾盛世开始,八旗子弟开始腐败,相比遛鸟斗蛐蛐等娱乐活动,架鹰遛狗是最时尚的一种消遣娱乐活动,也是显示身份的一种手段。

张狼翻开书皮,开篇就是经常听大舅唱的相狗歌,

六畜之狗世间兴,养只发狗家安宁。

世间欲能识好狗,春夏秋冬要分清。

乱犬之狗眼水蒙,神经过敏耳听风。

风吹草动疑神鬼,长夜盲叫呋嗡嗡。

面长嘴长鼻梁勾,鸡鸭定然是它偷。

乌龙入眼眼肉黑,偷吃之狗人人男。

脑大又兼撩牙长,鬓毛密浓嘴角镶。

四脚粗直前胸突,打架恶似虎擒羊。

眼深之狗最认人,可辩远近与疏亲。

突眼之狗多近视,家主回来当贼人。

春狗生来身臭腥,夏狗常招臭苍蝇,

秋狗黑夜乱盲畎,冬狗生来最精灵。

散尾之狗咬鸡鸭,尾似芦花不整齐。

家养此狗败家相,一棍打死成肉浆。

破脑之狗无寿源,颅骨中陷沟朝天。

护家之狗头顶实。两耳下垂头顶圆。

反鬓面寡狗

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