第三百五十七章 震雾都 八（愚人节不快乐！）(2/3)

再怎么说亚美尼亚和俄罗斯都信仰东正教，因此大批的亚美尼亚人迁徙到了东部。这样一来，反而加深了土耳其人对亚美尼亚人的戒心。

你们懂的，皈依了an拉的人是多么温和友善啊。而且这个时候土耳其民族主义也兴起了，带有极端色彩的，由青年军官组成的“青年土耳其党”1909年后开始执政，他们宣称要彻底解决亚美尼亚和其他少数族裔问题。

其实他们是想要通过这样的手段，建立一个“纯洁”的土耳其民族国家。

原谅色的民族主义啊，多么因吹斯听的组合。

1915年到1923年，没看错，确实是1923年，针对亚美尼亚人的屠杀进行了整整八年。

在此期间，遇难人数少则一百万，多则一百五十万。大英百科全书里面都承认1915年到1916年就有六十万亚美尼亚人被屠杀。

当然啦，比起赛里斯人在抗日战争，俄罗斯人在卫国战争当中的死去的人口，这个数字算不了什么。

但是，但是，但是，在此之前在土耳其的亚美尼亚人账面数字只有两百四十万，有人估计因为统计不够精确的关系，其实还不到一百八十万。

总之，1925年之后，亚美尼亚人只剩下了五十万。

诺嘉莱斯还在路上的时候，就听到有人向行军部队高喊，他们已经在杀人啦，去晚了赶不上了

他们还真的有点晚了，还没赶到目的地就发现屠杀已经开始了。这场屠杀还不单是针对亚美尼亚人的，而是针对所有的基督徒。

这一路上是人去屋空，他不知道土耳其人采取了最为酷烈的手段。十岁以上的男性全部被当场处死，能卖掉的女性被卖掉了，其余的全都“放逐”到了叙利亚。

实际上，剩下来的老弱没有任何给养甚至衣服都被剥掉，就这么赶进了荒漠之中，这是比当场处死更为残忍的处决

有一天，诺嘉莱斯看见一个主教被拖着往万人坑走，那个主教也明显看见了他，而且认出他是一个穿军装的基督徒，所以一直盯着他看。

此时他才发现了一件更可怕的事情，那些进行屠杀的士兵也都盯着他看。

纵然他是一个战争瘾君子也受不了这种场面，一找到机会马上他就给奥斯曼的战争部打报告申请退伍。

就像比利时、法国、黑山毫不犹豫地拒绝他入伍申请一样，奥斯曼帝国是毫不犹豫的就驳回退伍申请了

听到这里，企鹅人忍不住眉头一皱，开口问道“等一下，袁博士。请问你真的准备拍这部片子”

“”

我们的袁大师向记录员比了一个香烟的手势，随口回道。

刑讯专家有点好奇地问道“袁博士，你觉得有人会看这样的电影吗”

“呵呵呵”点燃了一支香烟的袁燕倏闻言不由得笑了起来。

他大拇指一翘，向外面比划了一下反问道“企鹅先生，请问现在在爱尔兰饥荒孤女火不火”

“嗯”刑讯专家无奈地点了点头。

哪怕在场的这些英国人也无法否认，饥荒孤女在爱尔兰已经成了一部后世所谓的“现象级”电影。

到底有多“现象级”呢

从星期六晚上公映开始，已经有几个爱尔兰人因为看这部电影的时候太过悲愤，也有可能因为观众太多导致空气不流通的关系，突发疾病而去世了。

这下搞得各个放映场所不得不请来医生驻场。

新芬党和爱尔兰共和军因为这部电影而声势大涨，他们都不大在乎电影收入了，因为他们都得到了的大笔的额外收入。很多观众走出电影院之后，直接去他们的办公场所捐款。

尤其是瓦勒拉这样的激进派话语权大增，英爱之间的谈判刚刚开始已经有点进行不下去了。

这也是温斯顿丘吉尔一心想要找我们袁大师麻烦的原因之一。

不过刑讯专家马上摇了摇头道“不过就算我这个外行都知道，这两部电影是不一样。因为”

“因为亚美尼亚人的声音太小是吧”袁燕倏用讽刺的语调打断道。

“先生们，没关系的，就算赚不到钱也没有关系的。”

“作为一位艺术家，我不大在乎钱，而在乎艺术效果，还有”

我们的袁大师用手指用力地戳了戳自己的胸口道“我的良心”

“即使这部电影把我赔的连裤子都穿不起，我还是要拍出来。因为我对亚美尼亚人民的遭遇抱有最为深切的同情。”

我们的袁大师并没有说谎，他真的挺同情亚美尼亚人的。

就和上面提到的中俄两国来比较。纵然自由世界非常非常非常不待见红色或者不红色的赛里斯和俄罗斯，但是作为二战时候站在一起的盟友，他们也不能否认纳粹德国和日本军国主义犯下的滔天罪行。

不过，土耳其人那是死不认账，就算一百年后也仅仅承认当时只有几万名亚美尼亚人死亡死亡数字官方说法不一，还声称那是由于被大规模放逐到叙利亚当时奥斯曼的属国时的饥饿和疾病所致。

以至于希姆莱后来在被问到种族清洗犹太人会被后世怎么看待，他说，亚美尼亚被杀的一百多万人，才过了十几年就已经快被忘掉了，我们现在清洗犹太人，我们的后代会感谢我们。

欧罗阿爸人可以忘掉“离巴黎只有五天路程”的地方发生的人间惨剧，袁