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第四十八章 人力不可及(1/2)

伏氏与宋氏崛起,伏泉自然高兴不已,然而随后朝堂发生的消息让他郁闷不已。司徒许栩遭罢免,大鸿胪袁隗继任其为司徒,袁氏又多了一位三公,朝那顶级门阀世家更进了一步,就是不知袁家经过刘悝一案后,会不会收敛,若其再与袁赦牵连,自己能抵挡吗?

至于许栩,不提也罢,伏泉对其无意。当初听韩靖之言,本以为此人只是畏惧袁氏,后来待得久了,对他也了解不少,其能登司徒之位,竟也有宦官之功,盖因其能谄事宦官,阿谀逢迎,侍奉谄媚于宦官左右,赢得宦官赏识,为其于皇帝身边美言。不过,现在随着王甫、曹节身死,袁赦低调,皇帝第一个看不顺眼的便是许栩了。

一年悄然已过,正旦,又是一年的开始。

正旦又叫元旦,即正月初一,如此说来伏泉又长了一岁,虚岁十三了。

其实在汉以前,各朝历法不同,夏商周三代正月并不是一月。后秦始皇统一六国,初以十月为正月,汉朝初期亦沿用秦历。元封六年,经司马迁等人提议,汉武帝下令改定历法。天文学家落下闳、邓平等人制订了《太初历》,将原来以十月为岁首改为以孟春正月为岁首,后人在此基础上逐渐完善为阴历,即夏历,后称农历。

正旦在汉时并非是吉利的日子,世人认为,正月初一,二月初二,三月初三……一直到九月初九,皆为阳中之阳的日子,此日多灾多难,邪瘟过多,故很少有人外出。上至权贵,下至庶民,都会选在这一天爆竹、燃草,寓意驱逐瘟神、邪恶之物。

不其侯府的院子万物始为萌动,景色略显单调,伏泉正与伏完夫妇焚烧竹子,一阵阵“噼噼叭叭”的响声四起,惊得夭儿等婢女赶紧捂住耳朵,她们脆生生害怕的样子让府里其他人顿觉有趣,看得高兴不已。

爆竹响完,伏泉便去燃草,不一会儿,手上便染满了黑色灰烬。转头瞧见夭儿虚了一口气,便知其还在未刚才巨响心惊,心中暗笑不已,果然女孩子从古至今,多数都是胆小的。看夭儿此时模样,忽生一计,笑道:“夭儿姐姐,快来帮我燃草?”

“诺。”夭儿应了一声,便急忙跑了,还未感觉异常,便觉伏泉跑到自己身前,伸手迅速的在她白嫩的脸上摸了一下,然后窃笑的跑走了,留下一脸疑惑的夭儿不知发生何事。

待有相熟婢女取来铜镜一观,便见自己脸色凭白多了一个黑手印,想来定是伏泉燃烧所沾。

夭儿这才气急道:“少主。”只是,她说了这二字后,也不知该继续说什么,毕竟伏泉是伏正这一脉的家主,而她只是婢女。

正月的喜庆还没从雒阳城消散,一场突如其来的大瘟疫,一下子从中原席卷大汉十三州,甚至连三公之一的司空宗俱亦染瘟疫而亡,雒阳顿时又恢复了几个月前的情况。刘宏再次下令封锁雒阳,许出不许进,非紧急事情不得开城门,一时间雒阳城内,家家户户闭门,差役四处巡视,若有发现情形不对者迅速隔离。

雒阳如此,其他地方亦然,幸好有了雒阳瘟疫的实战经验,光禄勋杨赐依此写下《瘟疫防治论》,奏疏皇帝,刘宏看后,命尚书台行文昭告天下,令各地依文防止疫情传播。

有好事者打听《瘟疫防治论》,待得知其乃一虚岁十三的童子所想,纷纷感叹果然自古英雄出少年。后来,又得知其出自琅琊伏氏,为西汉伏生后人,另外光禄勋杨赐与郎中蔡邕皆赞其乃佳儿,诗赋极佳后,一时间,有关伏泉伏流川的事迹成为了很多呆在家里,不能随意出户的士人百姓茶前饭后的谈资,可以说这一刻起,“治瘟郎”的名字传遍天下。

名气大了虽是好事,但与愈演愈烈的瘟疫相比,自己这名字不如不要的好。张仲景再一次被征召入雒阳,很明显刘宏怕死,第一时间就要把医圣请来预备不测,只是神医华佗,天使前去相招时,其已不在家,家人言说“华佗已率弟子出外治病,不知何时可归”。

伏泉闻知此事,暗道定是华佗早已猜到朝廷定会征召他入雒阳,提前带着弟子出外救治染瘟疫百姓去了,至于雒阳,张仲景一定会接受征召,知道其医术水准的华佗还需要再来吗?

二月,壬午,刘宏下旨大赦天下,意在能够得天眷恋,减轻甚至消除瘟疫,同时又下旨陟光禄勋杨赐任司空,杨家也开始了他们顶级门阀世家之路。

不过,迷信行为只能是自欺欺人,瘟疫依旧未有控制迹象,各地虽因《瘟疫防治论》有效的减缓了瘟疫的传播,但依旧不能彻底控制,每日死去之人依旧不少,但与前几次大规模瘟疫比起,死去的人算是少了不少。

对此,伏泉也无办法,在这个医疗设施简陋的时代,瘟疫的传染源太多,而且更有甚者,此瘟疫的源头可能不是汉族大地产生的,极有可能是欧洲人带来的。

为何?先秦、秦朝和西汉时期,华夏大地极少发生大规模的流行病,甚至东汉中前期也没有爆发过全国性的瘟疫,而恰恰是桓帝延熹九年,大秦王安敦遣使外交之后,瘟疫才逐渐多发甚至高发的。

所谓的大秦王安敦,其实就是当时的罗马皇帝马可·奥勒琉·安东尼,至于为何是罗马人带来瘟疫,原因便是在罗马与东汉建交前,入侵波斯,之后西亚突然爆发大瘟疫,与此同时,东汉与其建交后,也开始了一场又一场的大规模瘟疫。

至于到底如何,伏泉不再多想

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